الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 01 - 1929 هـ
07 - 01- 2008 مـ
12:39 صباحاً
ـــــــــــــــــــــــــ
04 - 01 - 1929 هـ
07 - 01- 2008 مـ
12:39 صباحاً
ـــــــــــــــــــــــــ
أمر الأنصار بتبليغ هذا البيان إلى كافة مواقع الفَلَكِ في العالم وإلى هيئة كُبار العلماء بكلِّ حيلةٍ ووسيلةٍ..
بسم الله الرحمن الرحيم
من المهديّ المنتظَر الناصر لما جاء به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - الإمام ناصر محمد اليماني إلى خادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله وكذلك إلى هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة وهم :
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ مفتي عام المملكة العربيّة السعوديّة ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
سماحة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء.
معالي الشيخ أ.د صالح بن عبد الله بن حميد رئيس مجلس الشورى وعضو هيئة كبار العلماء.
معالي الشيخ د. عبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ وزير العدل وعضو هيئة كبار العلماء.
معالي الشيخ أ.د. عبد الله بن عبد المحسن التركي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي وعضو هيئة كبار العلماء.
معالي الشيخ أ.د. صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ عبد الله بن عبدالرحمن بن غديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ أ.د. احمد بن علي سير المباركي عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ أ.د. عبد الله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن آل الشيخ عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ عبد الله بن محمد بن سعد بن خنين عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ د. سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ د. يوسف بن محمد الغفيص عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ أ.د. عبدالوهاب بن ابراهيم أبو سليمان عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة والدراسات الإسلاميّة بجامعة أم القرى.
معالي الشيخ أ.د. عبدالرحمن بن محمد بن فهد السدحان عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ اصول الفقه بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة.
معالي الشيخ أ.د. عبد الله بن سعد بن محمد الرشيد عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ الفقه بكلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة.
معالي الشيخ أ.د. محمد بن عروس بن عبد القادر بن محمد عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالحرم المكي.
معالي الشيخ أ.د. علي بن سعد الضويحي عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ أصول الفقه بكلية الشريعة - الاحساء - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة.
معالي الشيخ د. عبدالعزيز بن محمد عبد المنعم الأمين العام لهيئة كبار العلماء.
معالي الشيخ د . محمد بن سعد الشويعر مستشار بالرئاسة العامة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ عبدالعزيز بن ناصر بن باز مستشار بالرئاسة العامة للبحوث العلميّة والإفتاء وعضو مجلس الشورى.
وكذلك إلى كافة المُفتيين في الديار الإسلاميّة في العالمين، وكذلك إلى جميع علماء المسلمين في العالم كافة، وكذلك إلى كافة الشعوب الإسلاميّة، وكذلك إلى قادة العرب والعجم، والسلام على التابعين للحق إلى يوم الدين، وبعد..
وبناءً على أحاديث محمد رسول الله الحقّ التي تُبشِّركم بأن الله يبعث إليكم المهديّ المنتظَر وما دمتم تؤمنون بقوله عليه الصلاة والسلام في جميع أحاديث المهديّ الصحيح والمُدرج الزائد فهي تتفق على موضوع بعث المهديّ إلى المسلمين والناس أجمعين؛ بمعنى أن المهديّ المنتظَر سوف يُعرِّفُكم على شأنه فيكم بأن الله بعثه إليكم ولم يقل محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بأن الله سوف يبعث الناس إلى المهديّ المنتظَر فيعرِّفونه على شأنه أنه المهديّ فُيبايعونه وإنكم لخاطِئون وذلك لأنه جاء في جميع الأحاديث الحقّ من النّبي عليه الصلاة والسلام تأكيداً أنها لن تنقضي الدُّنيا حتى يبعث الله إليكم المهديّ المنتظَر إلى المسلمين والناس أجمعين، بمعنى أنه سوف يعرِّفكم على شأنه فيكم بأن الله بعثه إليكم ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من بعد تفرق المسلمين إلى فرقٍ وأحزابٍ وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، فيجمع شملكم فيوحد صفّكم فيجبر كسركم تصديقاً لوعد الله بالحقّ، فيتم الله بعبده نوره ولو كره المجرمون ظهوره إن الله لا يخلف الميعاد.
ويا معشر علماء الأمّة، إنه وبناءً على الأحاديث الحقّ التي تُؤكد أن الله يبعث المهديّ إليكم فأصبح من المنطق أن أُعرِّفكم بشأني فيكم وأقول:
يا أيها الناس، إني أنا المهديّ المنتظَر من آل البيت المُطهر بعثني الله إلى الناس كافة، ولم يجعلني نبياً ولا رسولاً؛ بل بعثني نُصرةً لما جاء به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وقد جعل الله في اسمي خبري وراية أمري ( ناصر محمد ) أي ناصراً لما جاء به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وفي ذلك تكمن حكمة التواطؤ في اسمي لاسم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم, وجعل الله موضع التواطؤ في اسمي للاسم (محمد) في اسم أبي لكي يكون في اسمي خبري ورايتي وعنوان أمري (ناصر محمد) ذلك لأن الله لم يجعلني نبياً جديداً ولا رسولاً بل الإمام الناصر لما جاء به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم -
ولذلك أدعوكم يا معشر علماء المسلمين إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحقّ التي لا تُخالف لمحكم القرآن العظيم لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون لجمع شملكم ولتوحيد صف المسلمين ولجبر كسرهم، وأطهر قلوبهم بالحقّ تطهيراً, وكذلك أدعو كافة البشر إلى الدخول في الإسلام فيكونون إخواناً في الدين يتحابون في الله ربّ العالمين ليجعل الله الناس أمّةً واحدةً في الدين الإسلامي الحنيف ملّة جميع الأنبياء والمرسلين, ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخرة لمن الخاسرين.
ويا معشر جميع علماء المسلمين، إني أراكم قد فرقتم دينكم شيعاً وأحزاباً وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، وخالفتم أمر الله المحكم في قوله تعالى:
صدق الله العظيم [الشورى:13]
وكذلك نهاكم الله يا معشر علماء المسلمين وأتباعهم أن تكونوا كمثل أهل الكتاب فتفرقوا دينكم شيعاً، وتجدون أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كلّ حزبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)}
صدق الله العظيم [الروم]
وكذلك أمر الله الصادر في قوله تعالى:
{شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ}
صدق الله العظيم [الشورى:13]
وكذلك في قوله تعالى:
صدق الله العظيم [الأنعام:159]
وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
صدق الله العظيم [آل عمران:103]
وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
صدق الله العظيم [الأنفال:46]
كذلك قول الله تعالى :
{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ويَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)}
صدق الله العظيم [آل عمران]
ولكن علماء المسلمين تفرقوا ثم فشلوا ثم ذهبت ريحكم كما هو حالكم يا معشر المسلمين، ومن ثم ذهب عزّكم إلى أعدائكم فأصبحوا في عزّة وشقاق لدينكم، فبعثني الله بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون في الدين بالحُكم الفصل وما هو بالهزل لجمع شملكم وتوحيد صفّكم ولجبر كسركم، فصدِّقوا بالحقّ من ربّكم وكونوا من الشاكرين يا أمّة المهديّ المنتظَر في عصر الظهور.
وأُقسم لكم بربّي وربّكم الله الواحد القهار بأني أنا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم، ولم يجعل الله حُجتي عليكم في القسم ولا في الاسم بل جعل حُجتي عليكم في العلم فزادني على جميع علماء الأمّة بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن العظيم لكي يجعلني قادراً على الحُكم بين علماء المسلمين في جميع ما كانوا فيه يختلفون فأستنبط لهم الحُكم الحقّ من مُحكم القرآن العظيم حتى لا يجدوا في صدورهم حرجاً مما قضيتُ بينهم بالحقّ من ربّهم فيسلموا تسليماً, وأول شيءٍ أبدأ الحُكم فيه بينهم بالحقّ هو في اختلافهم في السُّنة النَّبويّة الحقّ، فطائفةٌ تركت سنة محمد رسول الله الحقّ واستمسكت بالقرآن وحده، وأخرى تمسكت بسنة محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وتركت القرآن، وأخرى يبحثون عن كتاب فاطمة الزهراء, وأخرى يفترون على الله بالعلم اللدُنّي, وأخرى تتبع البدع والمُحدثات بأعياد الميلاد والمُبالغة في عباد الله المُقربين وأغلَوا في دينهم بغير الحقّ.
وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهدُ أن محمداً رسول الله، وأشهدُ أن القرآن من عند الله، وأشهد أن السُّنة النَّبويّة الحقّ من عند الله كما القرآن من عند الله, وأشهدُ أن القُرآن محفوظ من التحريف ليجعله الله المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث في السُّنة النبويّة.
وأشهد أن الله لم يعدكم بحفظ السُّنة النَّبويّة من التحريف ولذلك جعل الله مُحكم القرآن هو المرجع فيما اختلفتم فيه من علم الحديث في السنة النبوية، وأشهد الله شهادة الحقّ اليقين أنه لا يُجادلني عالمٌ بالقرآن العظيم إلا أخرست لسانه بالحقّ فيُسلم تسليماً لأنه لن يستطيع أن يُنكر سلطان علمي عليه بالحقّ من مُحكم القُرآن العظيم أو يأتي ببيان للقرآن هو خير من تفسير ناصر محمد اليماني وأحسن تأويلاً إلى يوم يقوم الناس لربّ العالمين وإنّا لصادقون ولكُل دعوى برهان والكذب حباله قصيرة.
وبما أن الله جعلني حكماً بين جميع علماء المسلمين بالحقّ حقيق لا أقول على الله ورسوله إلا الحقّ وأفتي بالحقّ لمن أراد أن يتبع الحقّ فيستمسك بمن يستمسك بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ فيعتصم بنور القرآن والسُّنة النَّبويّة الحقّ نوراً وهُدًى للمؤمنين. وبما أني المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم جعلني الله حكماً بينكم في جميع ما اختلف فيه علماء الدين فسوف أبدأ الحُكم بينكم بالحقّ مُقدماً مُعلناً الفتوى بالحقّ بأن السُّنة النَّبويّة الحقّ من عند الله كما القرآن من عند الله، وكذلك أفتي بالحقّ أن السُّنة النَّبويّة لم يعدكم الله بحفظها من التحريف ولكنه وعدكم بحفظ القرآن العظيم من التحريف ليجعل آيات أمّ الكتاب في القرآن العظيم هُنّ المرجع لما اختلفتم فيه من السُّنة النبويّة، وبما أني أفتيت بأن السُّنة النَّبويّة جاءت من عند الله كما جاء القرآن العظيم فقد وجب على الإمام ناصر محمد اليماني أن يُلجم بالبرهان المبين من مُحكم القرآن العظيم أن السُّنة النَّبويّة الحقّ جاءت من عند الله كما جاء هذا القرآن العظيم، وأعلن الفتوى بالحقّ عن الحديث الحقّ الذي جاء من عند الله على لسان رسوله وقال عليه الصلاة والسلام وآله:
صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
ولا حاجة لي بالبحث عن مصدر هذا الحديث ولا عن الثقات الوارد عنهم؛ بل آتيكم بسند هذا الحديث الحقّ مُباشرةً من مُحكم القرآن العظيم. قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
صدق الله العظيم [النساء]
ومن ثم نستنبط لكم سند الحديث الحقّ من هذه الآيات فأجده في قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافا كَثِيرًا (82)}
صدق الله العظيم [النساء]
ويا معشر هيئة كُبار العلماء، إنَّ ما جاء في سورة النساء في الآية (81) و(82) قد جعلهن الله الأساس لدعوة المهديّ المنتظَر لعلماء المسلمين إلى طاولة الحوار العالمية لجميع علماء الأمّة الإسلاميّة، وكلا ولا ولن تستطيعوا إنكار ما جاء فيهن أبداً إلا من كفر بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ فيحكم الله بيني وبينه بالحقّ وهو أسرع الحاسبين.
ويا معشر هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة وجميع علماء الأمّة الإسلاميّة، أُحذركم تفسير القُرآن بالرأي وبالظنّ الذي لا يُغُني من الحقّ شيئاً وبالاجتهاد من قبل الوصول إلى البرهان المبين بعلمٍ وسلطانٍ منيرٍ لأن القرآن كلام الله ربّ العالمين، ألا وإن تفسير القرآن هو المعنى المراد في نفس الله من كلامه وما يقصده بالضبط، فإذا قلتم على الله ما لا تعلمون بقول الظنّ والاجتهاد الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً، فإن فعلتم ذلك فاعلموا بأنكم لم تطيعوا أمر الله ورسوله بل أطعتم أمر الشيطان الرجيم الذي يأمر بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله مالا تعلمون. وقال الله تعالى:
صدق الله العظيم [البقرة]
وأنتم تعلمون بأن الله حرم على المؤمنين أن يقولوا على الله مالا يعلمون وذلك في مُحكم كتاب الله في قوله تعالى:
{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الحقّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سلطانا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}
صدق الله العظيم [الأعراف:33]
مع احترامي لعلماء الأمّة الذين لا يقولون على الله مالا يعلمون, ولكن للأسف بأن كثيراً من علماء المسلمين يتبعون ما ليس لهم به علم دون أن يستخدموا عقولهم؛ هل ذلك منطقي؟ وهل أفئدتهم مُطمئنة لذلك؟ وعن ذلك سوف يُسألون. تصديقاً لقول الله تعالى:
صدق الله العظيم [الإسراء:36]
وبسبب اتّباعكم لتفاسير الذين يقولون على الله ما لا يعلمون من قبلكم فأضلوكم حتى عن بعض مُحكم القرآن العظيم كمثال قول الله تعالى:
صدق الله العظيم [النساء:82]
وقال الذين يقولون على الله مالا يعلمون بأن الله يُخاطب الكُفار "أفلا يتدبرون القرآن؟" وأن لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً, ولكني أُحذر المُفسرين من فصل آية عن أخواتها في نفس الموضوع لكي تكون يتيمة فيُأوِّلها على هواه كيف يشاء! وإذا أردتم تدبر القرآن فلا تفصلوا الآية عن أخواتها بل تأخذون جميع الآيات تترى واحدةً تلو الأخرى اللاتي في نفس الموضوع حتى لا تحرّفوا كلام الله عن مواضعه بالبيان الباطل حتى يتبين لكم الحقّ من الباطل وحرصاً منكم أن تقولوا على الله غير الحقّ، وإذا أخذنا الآيات اللاتي تتكلم عن موضوع مُعين فسوف نفهم المقصود في نفس الله من كلامه حتى لا نقول على الله غير الحقّ
وأضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافا كَثِيرًا (82)}
صدق الله العظيم [النساء]
فإذا قام أحد المُفسرين بأخذ الآية رقم (82) قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافا كَثِيرًا (82)}
صدق الله العظيم [النساء]
وفيهما يخبركم الله بأنها توجد طائفة بين المؤمنين جاءوا إلى محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وقالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن مُحمداً رسول الله ( كذباً) وإنما يريدون أن يكونوا من صحابة رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ظاهر الأمر ليكونوا من رواة الحديث فيصدون عن سبيل الله بأحاديث لم يقلها عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى:
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(2)}
صدق الله العظيم [المنافقون]
ومن ثم بيَّن الله لكم مكرهم وقال الله تعالى :
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافا كَثِيرًا (82)}
صدق الله العظيم [النساء]
وجاء في هذا الموضع سنداً للحديث الحقّ في أول البيان، قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
ولكن علماء المسلمين لم يفهموا الخبر وما يقصده المُنادي ناصر محمد اليماني من قوله أدركت الشمس القمر يا معشر البشر، ومن ثم أبيّن لجميع علماء الفلك والشريعة هذه الآية الكريمة التي يُعلمكم الله فيها عن كيفية نظام جريان الشمس والقمر. وقال الله تعالى:
{وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النّهار فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ(37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ(39) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النّهار وكلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40)}
صدق الله العظيم [يس]
وإلى البيان الحقّ، حقيق لا أقول على الله بالبيان للقرآن غير الحقّ فتجدونه الحقّ على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق، فأما البيان لقول الله تعالى:
صدق الله العظيم [يس:37]
وفي هذه الآية يُبيّن الله لكم بدء اليوم؛ أنه يبدأ من غروب شمس اليوم السابق فتدخل ليلة اليوم الجديد بسبب حركة الأرض فإذا أنتم مظلمون بسبب غروب الشمس ودخول ليلة اليوم الجديد وذلك لأن اليوم الجديد يُحسب من لحظة غروب شمس اليوم السابق لدخول ليلة اليوم الجديد, وقال الله تعالى لنبيه زكريا:
صدق الله العظيم [مريم: 10]
وقال الله تعالى:
صدق الله العظيم [آل عمران:41]
ومن ثم نعلم من خلال ذلك من أي لحظة نحسب الأيام بأنها من غروب شمس اليوم السابق ودخول الظلام وهو ليلة اليوم الجديد. تصديقاً لقول الله تعالى:
صدق الله العظيم [يس:37]
ولكن الشمس والقمر والأرض يتحركان شرقاً جميعاً مع تفاوت السرعة لكل منهما. تصديقاً لقول الله تعالى:
صدق الله العظيم [يس]
فأما الشمس فهي تجري في فلكها المعلوم إلى قدرها المحتوم, وأما القمر فهو يجتمع بالشمس في المحاق المظلم ولا هلال فيه شيئاً ومن ثم يميل عن الشمس شرقاً فتبدأ لحظة ميلاد الأهلة فتكون الشمس إلى غرب هلال القمر الجديد تجري وراء هلال الشهر الجديد والهلال يتقدمها شرقاً والشمس تجري وراءه ولكن القمر يزداد تقدمه شرقاً ليزداد فارق المسافة بين الشمس والقمر نظراً لتفاوت السرعة بينهما كما تشاهدونه ليلة بعد أخرى يتقدم عن الشمس إلى ناحية الشرق حتى يواجهها فيكتمل بدر وجه القمر ومن ثم ينقص نهار القمر ليلة تلو الأخرى حتى يجتمع بالشمس فيدخل وجه القمر في ظلام دامس فيعود كالعرجون القديم وهو وضع القمر من قبل ميلاد هلال الشهر فيكون وجه القمر المواجه للأرض في ظلام دامس وذلك وضع القمر القديم من قبل منازل الأهلة. تصديقاً لقول الله تعالى:
صدق الله العظيم [يس:39]
وكما قلنا أن العرجون القديم هو وضع القمر القديم من قبل منازل الأهلة ويُسميه علماء الفلك (المحاق) وهو الاقتران للشمس والقمر في المحاق المُظلم لوجه القمر كُلياً حتى إذا مال القمر عن الشمس إلى جهة الشرق فمن تلك اللحظة تبدأ لحظة ميلاد هلال الشهر الجديد فيتطاردان إلى ناحية الشرق والقمر يتقدم الشمس إلى ناحية الشرق حتى يجتمعا في المحاق المُظلم من قبل منازل الأهلة، وهكذا جريان الشمس والقمر لا يختلف حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكُبر.
ومن ثم نأتي لنقطة هامة جداً وهي موضوع الحوار وهو قول الله تعالى:
صدق الله العظيم [يس:40]
بمعنى أنه لا ينبغي لهلال الشهر الجديد أن يلد من قبل الاقتران فتتقدمه الشمس والقمر يتلوها من بعد ميلاد هلال شهره الجديد، وكذلك لا ينبغي لليل أن يكون سابقاً للنهار فيتقدمه لأنه يولج الليل في النّهار يطلبه حثيثاً من طرف الفجر,
صدق الله العظيم [الشمس]
كما حدث في هلال شوال لعام 1429 لهذا العام ولد هلال شوال في ضحى الأحد 28 من رمضان وكان في حالة إدراك والشمس تتقدمه شرقاً حتى غاب عند غروب شمس الأحد ليلة الإثنين وهو يتلوها من بعد ميلاده والله على ما أقول شهيد ووكيل، ثم اجتمع بالشمس وقد هو هلال قبيل ظُهر يوم الإثنين ثم تجاوزها شرقاً ثم أعلن مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربيّة السعوديّة بأنها ثبتت رؤية هلال شوال لعام 1429 بعد غروب شمس الإثنين ليلة الثُلاثاء وعليه فإن غُرة شوال لعام 1429 هي يوم الثُلاثاء غُرة شهر شوال لعام 1429 للهجرة، ومن ثم أدهش علماء الفلك في كافة العالمين كيف تتم رؤية هلال يغيب قبل غروب شمس يوم الإثنين ليلة الثُلاثاء! إن هذا لا يُصدقه أي عالم فلكي في العالمين، ولا يزالون ينكرون ذلك حتى صدور هذا البيان الهام إلى كافة المسلمين, ومن ثم أفتيهم بالحقّ وأقول:
ألم أقل لكم يا معشر علماء الفلك بأن غُرة شوال لعام 1429 سوف تكون حتماً بلا شك أو ريب يوم الثلاثاء؟ وأصدقني الله بالحقّ على الواقع الحقّ. ولربما تودون جميعاً أن تقولوا: "وكيف علمت ذلك يا ناصر محمد اليماني؟" ومن ثمّ أردّ عليكم بالحقّ وأقول: ذلك مما علمني ربي بأن الشمس سوف تدرك القمر فيلد الهلال من قبل الاقتران كما حدث في عدد من الشهور الماضية وكما حدث في شهر ذو الحجة لعام 1428 وكما سوف يحدث في هلال ذي الحجة لعام 1429، وعليه إني أُشهد الله على جميع علماء الفلك في البشرية جميعاً وكذلك أشهد ملائكة الله المُقربين وكذلك أشهد جميع عباد الله الصالحين من الجنّ والإنس ومن كلّ جنس على علماء الفلك في العالمين الذين يعلمون علم اليقين بأن هلال ذو الحجة لعام 1429 سوف يغيب قبل غروب شمس الخميس 29 من ذو القعدة ولذلك يستحيل رؤية هلال ذو الحجة بعد غروب شمس الخميس ليلة الجُمعة, ولذلك يقول علماء الفلك لا بُد من إتمام ذو القعدة ثلاثين يوماً وتكون الجمعة هي المُكمّلة لهلال ذو القعدة 1429 وأن غُرة ذو الحجة هو يوم السبت والوقوف بعرفة يوم الأحد التاسع من ذو الحجة لعام 1429 ويوم النحر يوافق الإثنين، ولا يختلف على هذا الحساب اثنان من علماء الفلك في العالمين.
ولربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "ولماذا جميع علماء الفلك في البشرية يستحيلون رؤية هلال ذو الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس 29 من ذو القعدة ليلة الجُمعة ؟" ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: أليس جميع علماء الفلك الفيزيائيين يُنبئونكم متى الكسوف والخسوف بالسنة؛ بل بالشهر بل باليوم بل يحددونه بالساعة بل بالدقيقة بل بالثانية بمنتهى الدقة؟ ولذلك يعلمون لحظة ميلاد هلال الشهر متى بالضبط وبناءً على حساباتهم الفلكية الفيزيائيّة لحركة القمر يعلمون بأن هلال شهر ذو الحجة لا ينبغي لأحد في المملكة العربيّة السعوديّة ولا خارجها أن يُشاهد هلال ذو الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس 29 من ذو القعدة ليلة الجمعة, وعليه يفيدون بأن لا بد لهيئة كُبار علماء المسلمين بالمملكة العربيّة السعوديّة أن يعلنوا الجمعة إتمام ذو القعدة ثلاثين يوماً.
وإن الإمام المهديّ أُصدق من جميع علماء الفلك الفيزيائيين, وليس المُنجمون أولياء الشياطين؛ بل الفلكيون أصحاب علوم الفلك لجريان الشمس والقمر. وإني أعترف بما أحاطهم الله من علم جريان القمر الدقيق المُعقد, ولكني أخالفهم في غُرة ذي الحجة لعام 1429.
وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن مُحمداً رسول الله وأشهد أني المهديّ المنتظَر الحقّ من الله, وأشهد أن غُرة ذو الحجة لعام 1429 سوف تُعلن بها المملكة العربيّة السعوديّة بإذن الله بعد غروب شمس الخميس 29 من ذو القعدة لعام 1429، فيعلن مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربيّة السعوديّة بأنها ثبتت رؤية هلال ذي الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة وعليه فإن يوم الجمعة المُباركة هو الغُرة الشرعية لشهر ذو الحجة لعام 1429، وعليه فإن الوقوف بعرفة يوافق السبت ويوم النحر يوافق الأحد وإن لم يحدث هذا فقد جعل الله لكم الحجة على الإمام ناصر محمد اليماني, وإن حدثت الغرة لشهر ذو الحجة بيوم جمعة فقد جعل الله لي الحُجة عليكم بالحقّ وإن حدث فأخفيتموه حتى لا يتبيّن للناس بأني الإمام المهديّ فمن أظلم ممن كتم شهادة حق عنده من الله ؟! فسوف يحكم الله بيني وبينكم بالحقّ وهو أسرع الحاسبين .
وإني أُشهد الله وكفى بالله شهيداً بأني لا أتوقع مُجرد توقع؛ بل أنطق بالحقّ ولا أقول على الله غير الحقّ بأن غُرة ذو الحجة لعام 1429 هي يوم الجمعة المباركة بإذن الله بلا شك أو ريب لأني أعلم بذلك الحدث علم اليقين, ولم يجعلني الله من الفلكيين ولو كنت منهم لقلت لكم كما يقولون أنه يستحيل رؤية هلال ذو الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة نظراً لأن الهلال سوف يغيب قبل مغيب الشمس فكيف يُشاهد هلال لا وجود له بالأفق الغربي لمكة المكرمة بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة ويتنبؤون بذلك لعلمهم بحساب سرعة القمر حول الأرض وقد يستغرب الباحث عن الحق: "كيف تؤمن وتوقن بعلم علماء الفلك ومن ثم تُخالفهم بأن غرة ذي الحجة هي السبت وتؤكد أنها الجُمعة فتزيد تأكيداً وتقول بلا شك أو ريب أنها الجمعة ثم تُشهد الله على ذلك الحدث فتقول والله شهيد ووكيل؟ فما هو الذي جعلك من الموقنين بأن غرة ذو الحجة لعام 1429 هي الجمعة بلا شك أو ريب؟" ومن ثمّ أردّ عليه وأقول: لأني أعلم من الله ما لا تعلمون, وأقسم لكم بالله الذي خلق الجانّ من مارجٍ من نارٍ وخلق الإنسان من صلصال كالفخار؛ الذي خلق الجنة فوعد بها الأبرار وخلق النار فوعد بها الكُفار؛ الذي يدرك الأبصار ولا تُدركه الأبصار؛ الله الواحد القهار بأني المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم, وأن الشمس أدركت القمر وأن البشر دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر فلا أتغنى لكم بالشعر ولا أُساجعكم بالنثر؛ بل الإنسان الذي عُلمه الله البيان وأن الشمس والقمر بحُسبان .
صدق الله العظيم [الرحمن:13]
يا معشر الإنس والجان فاتبعوني أهدكم صراطاً سوياً ولا تتبعوا الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصياً؛ بل إنه ذاته المسيح الكذاب الذي سوف يدعي الربوبية بغير الحقّ ولن يقول لكم بأنه المسيح الكذاب بل المسيح عيسى بن مريم، وما كان لابن مريم أن يدعي الربوبية ولذلك فهو ليس المسيح عيسى بن مريم الحقّ عليه الصلاة والسلام؛ بل هو المسيح الكذاب الشيطان الرجيم ولذلك يُسمى المسيح الكذاب وليس المسيح عيسى بن مريم الحقّ عليه الصلاة والسلام وما كان لابن مريم أن يقول ذلك، بل هو كذاب ولذلك يُسمى المسيح الكذاب وهو الشيطان الرجيم بذاته وقبيله جنود من يأجوج ومأجوج في الأرض المفروشة بالخضرة ذات المشرقين وذات المغربين التي وضعها الله للأنام، وقد وعدكم الله بها يا معشر البشر المتبعين للمهدي المنتظَر خليفة الله في الأرض وإنا فوقهم قاهرون بإذن الله ربّ العالمين.
إن كيد الشيطان كان ضعيفاً وأبشركم بعبد الله ورسوله المسيح عيسى بن مريم - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وعلى أمه الصديقة القديسة وبما أن محمد رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسلين ولذلك سوف يكون من الصالحين. تصديقاً لقول الله تعالى:
صدق الله العظيم [آل عمران:46]
فأما مُعجزة التكليم في المهد فقد مضت وانقضت, وأما مُعجزة التكليم وهو كهل فتلك مُعجزة أخرى ويكون من الصالحين التابعين للمهدي المنتظَر الحقّ من ربّكم ولكن أكثركم يجهلون. وأما الحكمة من رجوع المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام وذلك لأن الله يعلم أن الشيطان الرجيم سوف يظهر للناس فيقول أنه المسيح عيسى بن مريم ويقول أنه الله ربّ العالمين, ولذلك سوف يرجع المسيح عيسى ابن مريم الحقّ بإذن الله ليجعله الله شاهدَ المهديّ المنتظَر على النّصارى واليهود والمسلمين إن لم يتبعوا الحقّ.
وأُشهد الله وكفى بالله شهيداً بأني أُحذركم من المسيح الكذاب, وأقول لكم أنه ليس ربّكم الذي خلقكم؛ بل هو عدو الله وعدوكم الشيطان الرجيم بذاته وليس المسيح عيسى ابن مريم وما كان لابن مريم أن يقول ذلك؛ بل هو كذاب ولذلك يُسمى المسيح الكذاب.
اللهم قد بلغت, اللهم فاشهد, والسلام على من اتبع الهُدى من رب العالمين..
وسلامٌ على المرسلين, والحمدُ لله ربّ العالمين .
فهل ترون من المنطق أن يظهر المهديّ المنتظَر بين الرُكن والمقام بمكة المكرمة فيقول أيها الناس إني أنا المهديّ المنتظَر فبايعوني ومن ثم ينقض الحاضرون من الناس عليه فيبايعونه؟ فهل يقبل هذا التصرف عقل أي إنسان حتى ولو كان هُناك له بعض الأنصار فيواعدهم إلى المسجد الحرام فيحضرون جميعاً في الميقات المعلوم فذلك ليس تصرفاً صحيحاً وليس إلا فتنة واقتتال بين المؤمنين من بدء الظهور، إذاً ما هو التصرف الحقّ للمهدي المنتظَر الحق؟ هو الدعوة من قبل الظهور وإقناع علماء المسلمين بشأنه وبالذات هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة ومن بعد التصديق أظهر لكم للمُبايعة عند البيت العتيق وبهذه الطريقة الحقّ لن يُسفك دم مؤمن بسبب ظهور المهديّ المنتظر؛ بل بُشرى كُبرى للمؤمنين.
وأما إذا لم يُصدق بشأني المسلمون وكذلك الكافرون فسوف يظهرني الله عليهم أجمعين في ليلة وهم صاغرون بكوكب العذاب وبأس من الله شديد، الكوكب الذي سوف يمر بجانب أرضكم فيعذب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء ويعكس دوران الأرض فتطلع الشمس من مغربها ثم يتلو ذلك ظهور المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم الإمام ناصر محمد اليماني لئن كذبتم به إلى موعده المعلوم فسوف يكون العذاب شاملاً لجميع الكفار والمسلمين ويجعله آية التصديق من الله لعبده المهديّ المنتظَر فيظهره الله في ليلة على البشر وهم صاغرون. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا(58) وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا(59)}
صدق الله العظيم [الإسراء]
فلماذا كان العذاب شاملاً لجميع قُرى الناس أجمعين؟ وذلك لأن هذا القرآن رسالة من الله إلى الناس كافة الذي جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين وكفروا به من قبل إلا قليلاً, وها هو المهديّ المنتظَر يدعوهم إليه ويعلمهم مالم يكونوا يعلمون فإذا هم عن الحقّ معرضون جميع الكفار والمسلمين، ولذلك سوف يكون عذاب الله شاملاً فأنقذوا أنفسكم بالتصديق لأظهر لكم عند البيت العتيق.
وسلامٌ على المرسلين, والحمدُ لله رب العالمين.
وأكرر وأذكر وأنذر لقد أدركت الشمس القمر يا معشر البشر فيلد الهلال من قبل الاقتران فتجتمع به الشمس وقد هو هلال كما سوف يحدث في هلال ذو الحجة لعام 1429 فتكون غُرة ذو الحجة لعام 1429 للهجرة هي يوم الجمعة المُباركة وذلك لأن مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربيّة السعوديّة سوف يُعلن لكم بلا شك أو ريب بإذن الله بأنها ثبتت رؤية هلال ذو الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة, وعليه فإن يوم الجمعة المباركة هي غُرة ذو الحجة لعام 1429 للهجرة ويوم الوقوف بعرفة هو يوم السبت والأحد النحر, والله على ما أقول شهيد ووكيل ,وذلك لأن الشمس سوف تدرك القمر من آيات التصديق للمهدي المنتظَر يا معشر علماء الفلك في كافة البشر الذين يعلمون أن من المُستحيل علمياً رؤية هلال ذو الحجة من بعد غروب شمس الخميس 29 ليلة الجمعة ولكن ذلك الحساب يا أولي الألباب كان قبل دخول البشر في عصر أشراط الساعة الكُبر ولأنها أدركت الشمس القمر ولذلك أعلم علم اليقين بأنها سوف تكون غُرة ذي الحجة الشرعية لعام 1429 بيوم الجمعة المُباركة والله على ما أقول شهيد ووكيل, وعندما أقول لكم أني أتوقع فلا حُجة لكم علينا.
أما حين أقول أني لا أتوقع ذلك مجرد توقع بل أعلم ذلك علم اليقين بأن غرة ذي الحجة لعام 1429 سوف تكون بإذن الله بيوم جمعة والوقوف بعرفة يوم السبت وعيد الأضحى المُبارك يوم الأحد فقد جعل الله الحدث حُجة لي عليكم أو حُجة لكم علي، وإن كتمتم الحقّ بعدما تبيّن لكم أنه الحقّ فالحُكم لله وهو أسرع الحاسبين. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم .
أخو المسلمين في الدين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________________
بسم الله الرحمن الرحيم
أمر الأنصار بتبليغ هذا البيان إلى كافة مواقع الفلك في العالم وإلى هيئة كُبار العلماء بكلِّ حيلةٍ ووسيلةٍ..
من الإمام المهديّ المنتظَر من آل البيت المطهَّر إلى كافة علماء الفلك والشريعة السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وبعد..
لقد جعل الله هلال محرم هو الحكم بيني وبينكم في حقيقة شأني؛ هل حقاً أنا الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم؟ وهل حقاً أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد الأشراط الكبرى للساعة وآية التّصديق بشأن الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم؟ وهل حقاً غُرَّة ذي الحجّة لعام 1429 هي الجمعة بلا شكٍ أو ريبٍ؟ وهل حقاً شهر محرم عدة ثلاثين يوم؟ وهل حقاً ولد هلال محرم من قبل الاقتران فغاب والشمس إلى الشرق منه؟ والسؤال الذي أوجهه إليكم هل تبيّن لكم إن ناصر محمد اليمانيّ هو حقاً الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم أم إنهُ أصبح كذاباً أشِراً وليس المهديّ المنتظر؟ فلا يجوز لكم كتم الشهادة الحقّ من ربّكم ومن كتمها فإنه آثم قلبه وله عذابٌ عظيمٌ. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلاَ تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ}
صدق الله العظيم [البقرة:283]
ويا معشر علماء الفلك والشريعة، أشهدُ لله شهادة الحقّ اليقين أن غُرَّة ذي الحجّة لعام 1429 كانت في يوم الجمعة المباركة، وأشهدُ لله شهادة الحقّ اليقين أن عدة شهر ذي الحجّة لعام 1429 هي ثلاثون يوم بدءًا بيوم الجمعة المباركة غُرَّة شهر ذي الحجّة, وأشهدُ لله شهادة الحقّ اليقين أن الشمس أدركت القمر في 29 من ذي الحجّة يوم الجمعة المباركة عصراً فولد الهلال من قبل الاقتران والشمس إلى الشرق منه وهو يتلوها من ناحية الغرب ومن ثم غاب القمر والشمس إلى الشرق منه قبل غروب شمس الجمعة في تمام الساعة 05:43 مساءً بتوقيت مكة المكرمة ( قبل غروب الشمس ) بسبب ميلاد الهلال من قبل الاقتران تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبرى، ثم اجتمع بها وقد هو هلال وتجاوزها في يوم السبت ثلاثون ذي الحجّة، حتى إذا غابت شمس السبت ثلاثون ذي الحجّة فشهدوا بالحقّ الذين شهدوا برؤية هلال محرم بعد غروب شمس السبت ليلة الأحد وذلك لأن عمره يتجاوز 26 ساعةً، ولذلك السبب العلمي الحقّ تمت رؤية هلال محرم بعد غروب شمس السبت، وتبينت لأصحاب الرؤية الشَّرعيّة أن غُرَّة محرم لعام 1430 هي يوم الأحد المبارك رأس السنة الهجريّة الشَّرعيّة بحسب رؤية الأهلّة، فمن الذي نطق بالحقّ فصدقهُ الله بالحقّ على الواقع الحقيقي وأقام الله لعبده بالحُجة على علماء الفلك والشريعة فحكم الله بيني وبينكم بالحقّ على الواقع الحقيقي بآية كونيّة لعلكم تعقلون فتعلمون أنها حقاً أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الاقتران واجتمعت به الشمس وقد هو هلال.
وقد علّمناكم إن ذلك أحد أشراط الساعة الكُبرى وآية التّصديق للمهدي المنتظَر فأدركت الشمس القمر نذيراً للبشر من قبل أن يسبق الليل النّهار بسبب مرور الكوكب العاشر سقر اللواحة للبشر، وسوف تظهر للبشر فيظهر الله بها المهديّ المنتظَر إن كذبوا بالبيان الحقّ للذكر فترميهم بشرر كالقصر، وهو ذاته سجيل، وهو ذاته سجّين، وهو ذاته الحُطمة، وهو ذاته كوكب العذاب، وهو ذاته كوكب النَّار وعد الله المحتوم فيأتي في قدره المعلوم على قدر في الكتاب المُسطور في عصر الحوار للمهدي المنتظَر الداعي إلى كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ بُسلطان البيان الحقّ للقرآن الذكر المحفوظ من التحريف حُجة الله ورسوله والمهديّ المنتظَر، وقد وعد الله المكذبين ببأسٍ شديدٍ من لدنه من كوكب النَّار الكُبرى قبل يوم القيامة تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبرى وآية التّصديق للبيان الحقّ للذكر تصديقاً لآية مُحكمة في القرآن العظيم لقول الله تعالى:
{خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّار وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (38) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ(39)}
صدق الله العظيم [الأنبياء]
وهنا في هذا الموضع في القرآن العظيم قد جعل الله خبر كوكب العذاب يفهمه عالمكم وجاهلكم نظراً لأن خبره في هذا الموضع قد جعله الله مُحكم الوضوح كالشمس لمن كان يؤمن بالقرآن العظيم, وكذلك علماء الفلك والفضاء يرون بيانه على الواقع الحقيقي كالشمس ينظرون إليها من طرفٍ خفيٍّ من وراء زجاج مناظيرهم لو كنتم تتقون.
ويا معشر هيئة كُبار العلماء بمكة المكرمة ويا معشر علماء الفلك في العالمين، من ذا الذي سوف ينقذكم من عذاب الله من كوكب النَّار أحد أشراط الساعة الكُبرى؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
{سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَا إدراك مَا سَقَرُ (27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30) وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّار إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ ربّك إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31) كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ (35) نذيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)}
صدق الله العظيم [المدثر]
وتلك النَّار لواحة للبشر فتظهر فيرونها من حينٍ إلى آخر بعد أمدٍ بعيد وقد وعد الله بعذابها للبشر الأحياء المكذبين بالذكر من قبل يوم القيامة لأنه جعلها أحد أشراط الساعة الكُبر وآية التّصديق للبيان الحقّ للذكر لدعوة المهديّ المنتظَر الذي يدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربّي وهي ذاتها بصيرة محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلا تَحْوِيلاً(56)أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا(57)وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا(58)وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا(59)}
صدق الله العظيم [الإسراء]
ويا معشر علماء المسلمين إن العذاب الذي وعد الله به المجرمين المكذبين بالقرآن العظيم إنه آتٍ في عصر الإمام المهديّ المنتظَر الذي يُحاج الناس بالبيان الحقّ للذكر بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي ولم يأتِ في عهد محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - برغم أنه حذر الكفار بحجارةٍ من كوكب النَّار ولم يُحدد لهم يوم مرور كوكب العذاب. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ ربّي أَمَدًا}
صدق الله العظيم [الجن:25]
وهل تدرون ماذا يوعد به المجرمون المكذبون بالقرآن وبيانه الحقّ على الواقع الحقيقي؟ إن الله وعدهم بعذابٍ من كوكب جهنم وهم لا يزالون في الدُّنيا فتأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم يُنظرون فيهلكهم الله بها ويدمرهم تدميراً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّار وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (38) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ(39)}
صدق الله العظيم [الأنبياء]
ويا معشر علماء الفلك من ذا الذي يُنقذكم من عذاب الله الذي سوف يصيب المكذبون بالبيان الحقّ جراء مرور كوكب جهنم؟ ويا معشر علماء الفلك إن كنتم تريدون العقل والمنطق فإني أُخاطب علماء الفلك بالعقل والمنطق وسبق وأن أعلنّا للبشر بأنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر وأنها أدركت الشمس القمر نذيراً للبشر قبل مرور كوكب النَّار سقر، أم إنها لن تدرك الشمس القمر فيلد الهلال من قبل الاقتران؟ فإن لم يحدث ذلك فقد أصبح ناصر محمد اليمانيّ كذاباً أشراً وليس المهديّ المنتظَر، ولكنكم لن تستطيعوا أن تنكروا أنها حقاً أدركت الشمس القمر لأنكم يا معشر علماء الفلك قد أعلنتم للبشر أن الهلال سوف يغيب قبل غروب الشمس من بعد ميلاده، وهذا ما أحاجكم به منذ سنيين وكررته أكثر من ألف مرة تقريباً وأنا أقول:
يا معشر البشر لقد أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الاقتران فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال.
ولم يفهم الخبر لا البشر ولا علماء الفلك في البشر ولا علماء الدين من المسلمين ولسوف أختم هذا البيان بسؤالٍ أريد من كافة علماء الفلك إجابة منطقية علميّة فيزيائيّة لا تحتمل الشك 1+1=2 بلا شكٍ أو ريبٍ والسؤال هو:
كيف شاهد أصحاب الرؤية الشَّرعيّة أهلَّة المستحيل علمياً لدى علماء الفلك في العالمين الذين يعلمون أن القمر غاب قبل غروب شمس 29 يوم التحري للرؤية الشَّرعيّة، فلا وجود له بالأفق الغربي بالمملكة العربيّة السعوديّة وما جاورها حسب علم الفلك؟ إذاً كيف تمت مُشاهدة هلال المستحيل أعين الذين تحروا رؤيته بدقة في المراقبة لتحري رؤية الأهلّة الشَّرعيّة؟ كيف كيف كيف حدث ذلك مع أن كافة علماء الفلك في البشريّة يعلمون أن القمر غاب قبل غروب شمس ذلك اليوم ليلة تمت مُشاهدته من قبل أصحاب الرؤية الشَّرعيّة لدى المملكة العربيّة السعوديّة؟؟ انتهى السؤال.
السؤال الثاني الموجه لعلماء الفلك في كافة البشريّة وهو: كيف يغيب القمر قبل غروب الشمس من بعد ميلاده؟ ألستم يا معشر علماء الفلك قد علمتم طُلاب علم الفلك بأن القمر يجتمع بالشمس في المحاق المُظلم ومن ثم يميل عن الشمس إلى ناحية الشرق فتبدأ الثانية الأولى من عُمر هلال الشهر الجديد والقمر يتقدم الشمس شرقاً وهي تجري وراءه فتتلوه من ناحية الغرب منذ أن خلق الله السماوات والأرض؟
ومضمون السؤال هو لماذا يحدث العكس في هذه الشهور القريبة, فأدركت الشمس القمر وأنتم تعلمون يا معشر علماء الفلك علم اليقين أنها أدركت الشمس القمر بل أعلنتم للعالمين في هلال محرم لعام 1430 الجاري بأنها سوف تدرك الشمس القمر؟ ولربّما يودّ طاليس مُشرف الجمعية الفلكيّة بجده أن يقول: "لا يجوز لك يا ناصر محمد اليمانيّ أن تفتري على علماء الفلك أنهم أعلنوا للعالم الإسلامي إنها سوف تدرك الشمس القمر في هلال محرم 1430، إذاً فقد اعترفنا بآية التّصديق التي تدّعيها". ومن ثمّ يردّ عليها المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليمانيّ وأقول: يا أيّها العالم الفلكيّ طاليس، إني لم أفترِ على علماء الفلك بغير الحقّ وهذا ما كتبته يداك الاثنتين بالأنترنت العالميّة وهو ما يلي بالضبط:
* يوم السبت 29 من ذي الحجّة 1429 هجرية - الموافق 27 ديسمبر 2008 ( حسب تقويم أم القرى وتقويم العجيري)
1 – يولد الهلال اقترانه فلكيا " المحاق " في تمام الساعة 03:22 عصرا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعة 05:43 مساء ( قبل غروب الشمس)
3 – تغرب الشمس في تمام الساعة 05:47 مساء (عقب غروب القمر )
النتيجة وفق المعايير الفلكيّة : الأفق سوف يكون خاليا من أي هلال عقب غروب الشمس كونه غرب قبلها بمقدار 4 دقائق.
_____________________
إذاً يا معشر علماء الفلك أفتوني إن كنتم صادقين كيف يجتمع القمر بالشمس في المحاق ثم يرجع للوراء فيغيب قبل غروب الشمس؟ فهل هذا هو المنطق يا معشر علماء الفلك الذين تقولون إنكم تُحاجون بعلم ومنطق، فأين المنطق هنا؟ ألستم تعلمون أن القمر يجتمع بالشمس آخر الشهر في المحاق المُظلم ومن ثم يتجاوزها فيبزغ عُمر هلال الشهر الجديد مُنفصلاً عن الشمس شرقاً وهي تجري وراءه من ناحية الغرب؟ فلماذا اجتمع بها في هلال محرم كما تقولون عصر السبت 29 من ذي الحجّة حسب إعلانكم ومن ثم يغيب قبلها من بعد الاجتماع؟ وأقسم بالله العلي العظيم البر الرحيم إن هذا مخالف للعلم والمنطق جملةً وتفصيلاً أن يجتمع القمر بالشمس ويلد هلال الشهر الجديد ومن ثم يغيب قبل غروب الشمس، فأين العلم والمنطق الذي كنتم به مؤمنين أن القمر ينفصل عن الشمس شرقاً وليس غربا؟ فإن استخفَّيتم بعقول الناس فلن تستطيعوا أن تضحكوا على المهديّ المنتظَر فيوقفكم عند حدكم بالعلم والمنطق الفلكيّ الفيزيائي, وأقول لكم إن الهلال ولد من قبل الاقتران أي قبل أن يجتمع بالشمس، وبحسب علمكم بحركة القمر علمتم أنه سوف يغيب قبل غروب الشمس، وهذا برهانٌ علميٌّ أنّ الهلال ولد من قبل الاقتران ولذلك غاب قبل غروب الشمس من بعد ميلاده واجتمعت به الشمس وقد هو هلال وتجاوزها شرقاً ومن ثمّ تمت رؤية أهلَّة المستحيل، ولن تستطيعوا أن تجيبوني جواباً علمياً كيف تمت رؤية أهلَّة المستحيل في المملكة العربيّة السعوديّة؟
ولا داعي أن أنتظر الإجابة من علماء الفلك لأنهم لن يستطيعوا أن يجيبوا شيئاً بالجواب العلمي الفيزيائي الفلكيّ ولن يكون جوابهم إلا إن الذين شاهدوا هلال القمر الذي غاب قبل غروب الشمس إنهم لكاذبون! وفي كُل مرة يكذّبهم علماء الفلك، ولكني أشهدُ لله العلي العظيم أنهم لصادقون وأنهم لم يفتروا على الناس برؤية هلال رمضان 1426 ولا برؤية هلال رمضان 1427 ولا برؤية هلال ذي الحجّة 1427 ولا برؤية هلال شوال 1428 ولا برؤية هلال ذي الحجّة 1428 ولا برؤية هلال شوال 1429 ولا برؤية هلال محرم 1430 والله على ما أقول شهيد ووكيل، ولا يزال علماء الفلك مُصرين على تكذيبهم وتكذيب مجلس القضاء الأعلى صاحب الإعلان لأهلة المستحيل علمياً لدى علماء الفلك في العالمين, ولكن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين الإمام ناصر محمد اليمانيّ سوف أفتي كافة علماء الفلك في هذا اللغز المُحير لديهم والذي يدهش أبصارهم في كُل مرة فيقولون قولاً واحداً موحداً كيف تتم رؤية هلال القمر الذي سوف يغيب قبل غروب الشمس في ليلة التحري؟
وإليكم يا معشر علماء الفلك الجواب الفلكيّ العلمي الفيزيائي الدقيق لآخر الإدراكات لعام 1429 في آخر شهر ذي الحجّة 1429، وهو إنّ الشمس أدركت القمر فولد الهلال من قبل الاقتران في يوم الجمعة 29 من ذي الحجّة حسب إعلان المهديّ المنتظَر، والدليل العلمي الفيزيائي المنطقي هو غروب القمر قبل غروب الشمس برغم أن هلال شهر محرم قد ولد ولكنّه ولد من قبل الاقتران ولذلك غاب قبل غروب شمس يوم الجمعة 29 من ذي الحجّة حسب إعلان ناصر محمد اليمانيّ، ولكنّها اجتمعت به وقد هلال في يوم السبت ثم تجاوزها قبل غروب شمس يوم السبت وقد صار عُمره أكثر من ستة وعشرون ساعة، ولذلك تمت رؤيته بعد غروب شمس السبت، ولذلك تمت رؤيته لدى الخضيرى والشيخ المُنجد وأصحاب الرؤية الشَّرعيّة بالمملكة العربيّة السعوديّة, وإن قُلتم يا معشر علماء الفلك: "كلا ثم كلا يا ناصر محمد اليمانيّ؛ بل هلال محرّم غاب قبل غروب شمس السبت 29 ذي الحجّة", ومن ثمّ أردّ عليكم: إذاً كيف شاهد أصحاب الرؤية الشَّرعيّة هلالاً يغيب قبل غروب الشمس فلا وجود له بالأفق الغربي لمكة المكرمة حسب علمكم إنه ولد عصر السبت وغاب قبل غروب الشمس؟! فإن قلتم: "إنهم لكاذبون؛ بل شاهدوا كوكب الزهرة بل عطارد بل المريخ بل نجم الشعرى اليمانية". ومن ثمّ أردّ عليكم وأقول: إذاً أفتوني كيف تجتمع الشمس بالقمر في المحاق, ومن ثم يرجعُ هارباً فيغيب قبل غروب الشمس وأنتم تعلمون أن الشمس والقمر يدوران من الغرب إلى الشرق؟ أليس المفروض أن يتجاوزها مباشرةً من بعد الاجتماع فيكون إلى الشرق منها فتغيب الشمس قبل غروب الهلال ويغيب الهلال من بعدها مباشرة؟ فلماذا حدث العكس فاجتمع بها ومن ثم رجع نحو الغرب, ولذلك غاب قبلها؟ فهل هذا يُصدقه العلم والمنطق الذي علمتم به العالم كُله جيلاً بعد جيلٍ في القرن العشرين والواحد والعشرين أن القمر يجتمع بالشمس في المحاق المُظلم ومن ثم ينفصل عن الشمس شرقاً وتكون الشمس إلى الغرب من القمر من بعد ميلاده مباشرةً في أول عمر الهلال الفلكيّ؟ وكتبكم مليئة بهذه القاعدة الكونيّة جيلاً بعد جيلٍ!
وصار لي من عام 1426 وأنا أنادي وأكرر وأكرر وأنذر:
يا معشر البشر لقد أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الاقتران فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال.
فلم تفقهوا الخبر يا معشر علماء الدين وعلماء الفلك المسلمين، ومن ثم جعل الله الحكم بيننا في شهر ذي الحجّة 1430، وها هم حجّ الحُجاج لعام 1429 في غير يوم عرفة؛ بل جعلوا يوم النفير للحجّ في يوم عرفة ويوم عرفة يوم النّحر ولم يُصدقوا المهديّ المنتظَر وتكبرتم علينا بغير الحقّ.
وها هو قد حصحص الحقّ، وأنا المهديّ المنتظَر قد أعلنت لكم بالخبر أن شهر ذي الحجّة لا بُد له أن يكون ثلاثين يوماً بدءًا من يوم الجمعة المباركة، وكذلك كافة علماء الفلك المسلمين أعلنوا إن شهر ذي الحجّة لا بُد له أن يكون ثلاثين يوم بدءًا من يوم السبت غُرَّة ذي الحجّة، ثم حكم الله بيننا بالحقّ وأن ذي الحجّة حقاً ثلاثون يوم بدءًا من يوم الجمعة المباركة وثلاثون ذي الحجّة السبت وأول أيام السنة الهجريّة الشَّرعيّة بحسب رؤية الأهلّة الأحد غُرَّة محرم لعام 1430 وقد حصحص الحقّ, وحكم الله بيننا بالحقّ وجعل الله ذلك حُجة للمهدي المنتظَر عليكم بالحقّ أو حُجتكم على المهديّ المنتظَر وحكم الله بيننا بالحقّ، فإن أبيتم يا معشر هيئة كُبار العلماء بمكة المكرمة وكافة علماء الفلك بالعالم الإسلامي التّصديق بشأن الإمام ناصر محمد اليمانيّ للظهور لقيادة الأمة وتحرير المسجد الأقصى ورفع الظلم عن المظلومين في العالمين بالقرار العسكريّ الجبريّ القهريّ للنهي عن المنكر جهاداً في سبيل الله أن لا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير فإني أدعوكم إلى المُباهلة. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}
صدق الله العظيم [آل عمران:61]
وسلامٌ على المرسلين, والحمد لله ربّ العالمين ,وإنا لله وإنا إليه لراجعون, فكيف آسي على قومٍ تبيّن لهم الحقّ من ربّهم فنبذوه وراء ظهورهم تكبراً وغروراً وكأنهم يقولون: "كيف نتبع هذا الذي هو مهين ولا يكاد يُبين؛ بل يخاطبنا من وراء الجهاز؟!". ومن ثمّ أردّ عليكم: وهل إذا ظهرت لكم بالعيان سوف أخاطبكم ببيان غير البيان الحقّ للقرآن؛ بل هو ذاته فلا فرق شيئاً.
وأقسم بالله العلي العظيم أني أخاطبكم عن طريق الإنترنت ليس جُبناً مني, ولكنه تنفيذاً لأمر ربّي كما أراني الحقّ في الرؤيا الحقّ أن أخاطبكم بالبيان للقرآن عن طريق الإنترنت العالميّة ومن بعد التّصديق أظهر لكم عند البيت العتيق وأن أبيتم فسوف يظهرني الله عليكم بكوكب النَّار يوم يسبق الليل النّهار يوم يبيضّ الشعر وتُبلغُ القلوب الحناجر يوم مرور الكوكب العاشر سقر، فلا أتغنى لكم بالشعر ولا بنظم الكلام بالنثر؛ بل البيان الحقّ للذكر فآتيكم بالسلطان من مُحكم القرآن فإن كذبتم إن كوكب نيبيروا الآتي ليس كوكب النَّار الذي سوف يدمركم الله به تدميراً فيكفي أن أحاجكم بآيةٍ واحدةٍ مُحكمةٍ في هذا الشأن لا تحتاج إلى بيان وكلا ولا ولن أبينها فكيف أبين آية واضحة كوضوح الشمس يقول الله لكم فيها أن جهنم قادمة إليكم بغتةً فتبهتكم فلا تستطيعون ردها! آية التّصديق للبيان الحقّ من ربّكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّار وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (38) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ(39)}
صدق الله العظيم [الأنبياء]
أخو الأنصار السابقين الأخيار؛ النّاصر لمحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني
بسم الله الرحمن الرحيم
من المهديّ المنتظَر الناصر لما جاء به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - الإمام ناصر محمد اليماني إلى خادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله وكذلك إلى هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة وهم :
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ مفتي عام المملكة العربيّة السعوديّة ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
سماحة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء.
معالي الشيخ أ.د صالح بن عبد الله بن حميد رئيس مجلس الشورى وعضو هيئة كبار العلماء.
معالي الشيخ د. عبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ وزير العدل وعضو هيئة كبار العلماء.
معالي الشيخ أ.د. عبد الله بن عبد المحسن التركي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي وعضو هيئة كبار العلماء.
معالي الشيخ أ.د. صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ عبد الله بن عبدالرحمن بن غديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ أ.د. احمد بن علي سير المباركي عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ أ.د. عبد الله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن آل الشيخ عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ عبد الله بن محمد بن سعد بن خنين عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ د. سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ د. يوسف بن محمد الغفيص عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ أ.د. عبدالوهاب بن ابراهيم أبو سليمان عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة والدراسات الإسلاميّة بجامعة أم القرى.
معالي الشيخ أ.د. عبدالرحمن بن محمد بن فهد السدحان عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ اصول الفقه بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة.
معالي الشيخ أ.د. عبد الله بن سعد بن محمد الرشيد عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ الفقه بكلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة.
معالي الشيخ أ.د. محمد بن عروس بن عبد القادر بن محمد عضو هيئة كبار العلماء والمدرس بالحرم المكي.
معالي الشيخ أ.د. علي بن سعد الضويحي عضو هيئة كبار العلماء وأستاذ أصول الفقه بكلية الشريعة - الاحساء - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة.
معالي الشيخ د. عبدالعزيز بن محمد عبد المنعم الأمين العام لهيئة كبار العلماء.
معالي الشيخ د . محمد بن سعد الشويعر مستشار بالرئاسة العامة للبحوث العلميّة والإفتاء.
معالي الشيخ عبدالعزيز بن ناصر بن باز مستشار بالرئاسة العامة للبحوث العلميّة والإفتاء وعضو مجلس الشورى.
وكذلك إلى كافة المُفتيين في الديار الإسلاميّة في العالمين، وكذلك إلى جميع علماء المسلمين في العالم كافة، وكذلك إلى كافة الشعوب الإسلاميّة، وكذلك إلى قادة العرب والعجم، والسلام على التابعين للحق إلى يوم الدين، وبعد..
وبناءً على أحاديث محمد رسول الله الحقّ التي تُبشِّركم بأن الله يبعث إليكم المهديّ المنتظَر وما دمتم تؤمنون بقوله عليه الصلاة والسلام في جميع أحاديث المهديّ الصحيح والمُدرج الزائد فهي تتفق على موضوع بعث المهديّ إلى المسلمين والناس أجمعين؛ بمعنى أن المهديّ المنتظَر سوف يُعرِّفُكم على شأنه فيكم بأن الله بعثه إليكم ولم يقل محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بأن الله سوف يبعث الناس إلى المهديّ المنتظَر فيعرِّفونه على شأنه أنه المهديّ فُيبايعونه وإنكم لخاطِئون وذلك لأنه جاء في جميع الأحاديث الحقّ من النّبي عليه الصلاة والسلام تأكيداً أنها لن تنقضي الدُّنيا حتى يبعث الله إليكم المهديّ المنتظَر إلى المسلمين والناس أجمعين، بمعنى أنه سوف يعرِّفكم على شأنه فيكم بأن الله بعثه إليكم ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من بعد تفرق المسلمين إلى فرقٍ وأحزابٍ وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، فيجمع شملكم فيوحد صفّكم فيجبر كسركم تصديقاً لوعد الله بالحقّ، فيتم الله بعبده نوره ولو كره المجرمون ظهوره إن الله لا يخلف الميعاد.
ويا معشر علماء الأمّة، إنه وبناءً على الأحاديث الحقّ التي تُؤكد أن الله يبعث المهديّ إليكم فأصبح من المنطق أن أُعرِّفكم بشأني فيكم وأقول:
يا أيها الناس، إني أنا المهديّ المنتظَر من آل البيت المُطهر بعثني الله إلى الناس كافة، ولم يجعلني نبياً ولا رسولاً؛ بل بعثني نُصرةً لما جاء به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وقد جعل الله في اسمي خبري وراية أمري ( ناصر محمد ) أي ناصراً لما جاء به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وفي ذلك تكمن حكمة التواطؤ في اسمي لاسم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم, وجعل الله موضع التواطؤ في اسمي للاسم (محمد) في اسم أبي لكي يكون في اسمي خبري ورايتي وعنوان أمري (ناصر محمد) ذلك لأن الله لم يجعلني نبياً جديداً ولا رسولاً بل الإمام الناصر لما جاء به محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم -
ولذلك أدعوكم يا معشر علماء المسلمين إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحقّ التي لا تُخالف لمحكم القرآن العظيم لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون لجمع شملكم ولتوحيد صف المسلمين ولجبر كسرهم، وأطهر قلوبهم بالحقّ تطهيراً, وكذلك أدعو كافة البشر إلى الدخول في الإسلام فيكونون إخواناً في الدين يتحابون في الله ربّ العالمين ليجعل الله الناس أمّةً واحدةً في الدين الإسلامي الحنيف ملّة جميع الأنبياء والمرسلين, ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخرة لمن الخاسرين.
ويا معشر جميع علماء المسلمين، إني أراكم قد فرقتم دينكم شيعاً وأحزاباً وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، وخالفتم أمر الله المحكم في قوله تعالى:
{أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ}
صدق الله العظيم [الشورى:13]
وكذلك نهاكم الله يا معشر علماء المسلمين وأتباعهم أن تكونوا كمثل أهل الكتاب فتفرقوا دينكم شيعاً، وتجدون أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كلّ حزبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)}
صدق الله العظيم [الروم]
وكذلك أمر الله الصادر في قوله تعالى:
{شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ}
صدق الله العظيم [الشورى:13]
وكذلك في قوله تعالى:
{انَّ
الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي
شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا
كَانُوا يَفْعَلُونَ}
صدق الله العظيم [الأنعام:159]
وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
{وَاعْتَصِمُواْ
بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ
اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ
مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ
آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}
صدق الله العظيم [آل عمران:103]
وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
{وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ}
صدق الله العظيم [الأنفال:46]
كذلك قول الله تعالى :
{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ويَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)}
صدق الله العظيم [آل عمران]
ولكن علماء المسلمين تفرقوا ثم فشلوا ثم ذهبت ريحكم كما هو حالكم يا معشر المسلمين، ومن ثم ذهب عزّكم إلى أعدائكم فأصبحوا في عزّة وشقاق لدينكم، فبعثني الله بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون في الدين بالحُكم الفصل وما هو بالهزل لجمع شملكم وتوحيد صفّكم ولجبر كسركم، فصدِّقوا بالحقّ من ربّكم وكونوا من الشاكرين يا أمّة المهديّ المنتظَر في عصر الظهور.
وأُقسم لكم بربّي وربّكم الله الواحد القهار بأني أنا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم، ولم يجعل الله حُجتي عليكم في القسم ولا في الاسم بل جعل حُجتي عليكم في العلم فزادني على جميع علماء الأمّة بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن العظيم لكي يجعلني قادراً على الحُكم بين علماء المسلمين في جميع ما كانوا فيه يختلفون فأستنبط لهم الحُكم الحقّ من مُحكم القرآن العظيم حتى لا يجدوا في صدورهم حرجاً مما قضيتُ بينهم بالحقّ من ربّهم فيسلموا تسليماً, وأول شيءٍ أبدأ الحُكم فيه بينهم بالحقّ هو في اختلافهم في السُّنة النَّبويّة الحقّ، فطائفةٌ تركت سنة محمد رسول الله الحقّ واستمسكت بالقرآن وحده، وأخرى تمسكت بسنة محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وتركت القرآن، وأخرى يبحثون عن كتاب فاطمة الزهراء, وأخرى يفترون على الله بالعلم اللدُنّي, وأخرى تتبع البدع والمُحدثات بأعياد الميلاد والمُبالغة في عباد الله المُقربين وأغلَوا في دينهم بغير الحقّ.
وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهدُ أن محمداً رسول الله، وأشهدُ أن القرآن من عند الله، وأشهد أن السُّنة النَّبويّة الحقّ من عند الله كما القرآن من عند الله, وأشهدُ أن القُرآن محفوظ من التحريف ليجعله الله المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث في السُّنة النبويّة.
وأشهد أن الله لم يعدكم بحفظ السُّنة النَّبويّة من التحريف ولذلك جعل الله مُحكم القرآن هو المرجع فيما اختلفتم فيه من علم الحديث في السنة النبوية، وأشهد الله شهادة الحقّ اليقين أنه لا يُجادلني عالمٌ بالقرآن العظيم إلا أخرست لسانه بالحقّ فيُسلم تسليماً لأنه لن يستطيع أن يُنكر سلطان علمي عليه بالحقّ من مُحكم القُرآن العظيم أو يأتي ببيان للقرآن هو خير من تفسير ناصر محمد اليماني وأحسن تأويلاً إلى يوم يقوم الناس لربّ العالمين وإنّا لصادقون ولكُل دعوى برهان والكذب حباله قصيرة.
وبما أن الله جعلني حكماً بين جميع علماء المسلمين بالحقّ حقيق لا أقول على الله ورسوله إلا الحقّ وأفتي بالحقّ لمن أراد أن يتبع الحقّ فيستمسك بمن يستمسك بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ فيعتصم بنور القرآن والسُّنة النَّبويّة الحقّ نوراً وهُدًى للمؤمنين. وبما أني المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم جعلني الله حكماً بينكم في جميع ما اختلف فيه علماء الدين فسوف أبدأ الحُكم بينكم بالحقّ مُقدماً مُعلناً الفتوى بالحقّ بأن السُّنة النَّبويّة الحقّ من عند الله كما القرآن من عند الله، وكذلك أفتي بالحقّ أن السُّنة النَّبويّة لم يعدكم الله بحفظها من التحريف ولكنه وعدكم بحفظ القرآن العظيم من التحريف ليجعل آيات أمّ الكتاب في القرآن العظيم هُنّ المرجع لما اختلفتم فيه من السُّنة النبويّة، وبما أني أفتيت بأن السُّنة النَّبويّة جاءت من عند الله كما جاء القرآن العظيم فقد وجب على الإمام ناصر محمد اليماني أن يُلجم بالبرهان المبين من مُحكم القرآن العظيم أن السُّنة النَّبويّة الحقّ جاءت من عند الله كما جاء هذا القرآن العظيم، وأعلن الفتوى بالحقّ عن الحديث الحقّ الذي جاء من عند الله على لسان رسوله وقال عليه الصلاة والسلام وآله:
[ ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ]
صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
ولا حاجة لي بالبحث عن مصدر هذا الحديث ولا عن الثقات الوارد عنهم؛ بل آتيكم بسند هذا الحديث الحقّ مُباشرةً من مُحكم القرآن العظيم. قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
[ ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ]
،
وسند هذا الحديث الحقّ تجدونه في مُحكم القرآن العظيم، فإذا تدبرتم
القُرآن كما أمركم ربّكم فسوف تجدون سنده بالضبط في سورة النساء الآية رقم
(81) و(82)، وذلك في قول الله تعالى:
{مَنْ
يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا
أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا
بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ
وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ
عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ
الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ
اختلافا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ
الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي
الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ
الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا(83)}
صدق الله العظيم [النساء]
ومن ثم نستنبط لكم سند الحديث الحقّ من هذه الآيات فأجده في قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافا كَثِيرًا (82)}
صدق الله العظيم [النساء]
ويا معشر هيئة كُبار العلماء، إنَّ ما جاء في سورة النساء في الآية (81) و(82) قد جعلهن الله الأساس لدعوة المهديّ المنتظَر لعلماء المسلمين إلى طاولة الحوار العالمية لجميع علماء الأمّة الإسلاميّة، وكلا ولا ولن تستطيعوا إنكار ما جاء فيهن أبداً إلا من كفر بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ فيحكم الله بيني وبينه بالحقّ وهو أسرع الحاسبين.
ويا معشر هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة وجميع علماء الأمّة الإسلاميّة، أُحذركم تفسير القُرآن بالرأي وبالظنّ الذي لا يُغُني من الحقّ شيئاً وبالاجتهاد من قبل الوصول إلى البرهان المبين بعلمٍ وسلطانٍ منيرٍ لأن القرآن كلام الله ربّ العالمين، ألا وإن تفسير القرآن هو المعنى المراد في نفس الله من كلامه وما يقصده بالضبط، فإذا قلتم على الله ما لا تعلمون بقول الظنّ والاجتهاد الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً، فإن فعلتم ذلك فاعلموا بأنكم لم تطيعوا أمر الله ورسوله بل أطعتم أمر الشيطان الرجيم الذي يأمر بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله مالا تعلمون. وقال الله تعالى:
{وَلَا
تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168)
إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى
اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)}
صدق الله العظيم [البقرة]
وأنتم تعلمون بأن الله حرم على المؤمنين أن يقولوا على الله مالا يعلمون وذلك في مُحكم كتاب الله في قوله تعالى:
{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الحقّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سلطانا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}
صدق الله العظيم [الأعراف:33]
مع احترامي لعلماء الأمّة الذين لا يقولون على الله مالا يعلمون, ولكن للأسف بأن كثيراً من علماء المسلمين يتبعون ما ليس لهم به علم دون أن يستخدموا عقولهم؛ هل ذلك منطقي؟ وهل أفئدتهم مُطمئنة لذلك؟ وعن ذلك سوف يُسألون. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كلّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً}
صدق الله العظيم [الإسراء:36]
وبسبب اتّباعكم لتفاسير الذين يقولون على الله ما لا يعلمون من قبلكم فأضلوكم حتى عن بعض مُحكم القرآن العظيم كمثال قول الله تعالى:
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافا كَثِيرًا}
صدق الله العظيم [النساء:82]
وقال الذين يقولون على الله مالا يعلمون بأن الله يُخاطب الكُفار "أفلا يتدبرون القرآن؟" وأن لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً, ولكني أُحذر المُفسرين من فصل آية عن أخواتها في نفس الموضوع لكي تكون يتيمة فيُأوِّلها على هواه كيف يشاء! وإذا أردتم تدبر القرآن فلا تفصلوا الآية عن أخواتها بل تأخذون جميع الآيات تترى واحدةً تلو الأخرى اللاتي في نفس الموضوع حتى لا تحرّفوا كلام الله عن مواضعه بالبيان الباطل حتى يتبين لكم الحقّ من الباطل وحرصاً منكم أن تقولوا على الله غير الحقّ، وإذا أخذنا الآيات اللاتي تتكلم عن موضوع مُعين فسوف نفهم المقصود في نفس الله من كلامه حتى لا نقول على الله غير الحقّ
وأضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافا كَثِيرًا (82)}
صدق الله العظيم [النساء]
فإذا قام أحد المُفسرين بأخذ الآية رقم (82) قول الله تعالى:
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافا كَثِيرًا}
ثم فسرها وقال: "إن الله يُخاطب الكُفار أن يتدبروا القرآن وأن لوكان من
عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً"، ومن قراءة هذا التفسير لن يشك
مثقال ذره أنه غير صحيح برغم أنه تم تحريف كلام الله عن موضعه المقصود,
وذلك لأن الله لا يُخاطب الكفار في هذا الموضع بل يُخاطب علماء المسلمين
بأنهم إذا أرادوا أن يكشفوا الأحاديث النَّبويّة التي من عند غير الله
افتراءً على رسوله بأن عليهم أن يتدبروا القرآن ليقوموا بالمُطابقة
للأحاديث الواردة مع مُحكم القرآن العظيم. وعلّمهم الله بأن ما كان من
الأحاديث النَّبويّة من عند غير الله فسوف يجدون بينهن وبين مُحكم القرآن
العظيم اختلافاً كثيراً، وهذا دليل داحض للجدل بأن السُّنة النَّبويّة من
عند الله كما القرآن من عند الله وإنما جعل مُحكم القرآن هو المرجع لما
اختلفتم فيه من الأحاديث النَّبويّة وذلك لأنه محفوظ من التحريف.
وأما السنة فلم يعدكم الله بحفظها من التحريف كما تقول أخي الكريم، فإن كنتم من أولي الألباب تدبروا الآيتين تجدون ما جاء في بياني هذا هو الحقّ بلا شك أو ريب فتدبروا يا أولي الألباب قول الله تعالى:
وأما السنة فلم يعدكم الله بحفظها من التحريف كما تقول أخي الكريم، فإن كنتم من أولي الألباب تدبروا الآيتين تجدون ما جاء في بياني هذا هو الحقّ بلا شك أو ريب فتدبروا يا أولي الألباب قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافا كَثِيرًا (82)}
صدق الله العظيم [النساء]
وفيهما يخبركم الله بأنها توجد طائفة بين المؤمنين جاءوا إلى محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وقالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن مُحمداً رسول الله ( كذباً) وإنما يريدون أن يكونوا من صحابة رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ظاهر الأمر ليكونوا من رواة الحديث فيصدون عن سبيل الله بأحاديث لم يقلها عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى:
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(2)}
صدق الله العظيم [المنافقون]
ومن ثم بيَّن الله لكم مكرهم وقال الله تعالى :
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافا كَثِيرًا (82)}
صدق الله العظيم [النساء]
وجاء في هذا الموضع سنداً للحديث الحقّ في أول البيان، قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
[ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه]
،
وذلك لأن الله يُخاطب علماء الأمّة بأن الحديث المُفترى يتمّ إرجاعه
للقرآن فإذا كان من عند غير الله فسوف يجدون بينه وبين مُحكم القرآن
اختلافاً كثيراً، ولكني المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم لا أنكر سنة محمد
رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بل آخذ بجميع ما ورد عن محمد رسول
الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وذلك لأني أعلم أن السُّنة النَّبويّة
جاءت من عند الله كما جاء القرآن من عنده تعالى وإنما أكفر بما خالف منها
لمحكم القرآن العظيم لأني أعلم أنه حديث مُفترًى ما دام قد جاء مُخالفاً
لمُحكم القرآن العظيم وليس معنى ذلك أن الإمام ناصر محمد اليماني لم يأخذ
إلا ما تطابق مع القرآن، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين؛ بل آخذ بجميع
الأحاديث النَّبويّة حتى ولو لم يكن لها برهان في القرآن العظيم فإني آخذ
بها، وإنما أكفر بما جاء مُخالفاً لمحكم القرآن العظيم لأني علمت أنه حديث
مُفترًى عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
ويا هيئة كُبار علماء المسلمين بالمملكة العربيّة السعوديّة وكذلك جميع علماء الأمّة الإسلاميّة، قبل أن نخوض في مواضيع أخرى من كان له أي اعتراض على بياني هذا وما جاء فيه من الفتاوى الحقّ فليتفضل للحوار مشكوراً. وسلامٌ على المرسلين, والحمدُ لله رب العالمين..
ويا بوش الأصغر وكافة قادات البشر، لقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر نذيراً للبشر من آيات التصديق بالآفاق للمهدي المنتظَر فيلد هلال الشهر من قبل الاقتران فيغيب والشمس تتقدمه شرقاً وهو يتلوها من ناحية الغرب والله على ما أقول شهيد ووكيل، وقد حدثت عدة إدراكات للشمس والقمر في عدد من الشهور الماضية القريبة ولطالما بيّنت لكم وناديت عبر جهاز الأخبار المكتوب بالإنترنت العالمية:
ويا هيئة كُبار علماء المسلمين بالمملكة العربيّة السعوديّة وكذلك جميع علماء الأمّة الإسلاميّة، قبل أن نخوض في مواضيع أخرى من كان له أي اعتراض على بياني هذا وما جاء فيه من الفتاوى الحقّ فليتفضل للحوار مشكوراً. وسلامٌ على المرسلين, والحمدُ لله رب العالمين..
ويا بوش الأصغر وكافة قادات البشر، لقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر نذيراً للبشر من آيات التصديق بالآفاق للمهدي المنتظَر فيلد هلال الشهر من قبل الاقتران فيغيب والشمس تتقدمه شرقاً وهو يتلوها من ناحية الغرب والله على ما أقول شهيد ووكيل، وقد حدثت عدة إدراكات للشمس والقمر في عدد من الشهور الماضية القريبة ولطالما بيّنت لكم وناديت عبر جهاز الأخبار المكتوب بالإنترنت العالمية:
"يا معشر البشر لقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر ومن آيات التصديق للمهدي المنتظَر".
ولكن علماء المسلمين لم يفهموا الخبر وما يقصده المُنادي ناصر محمد اليماني من قوله أدركت الشمس القمر يا معشر البشر، ومن ثم أبيّن لجميع علماء الفلك والشريعة هذه الآية الكريمة التي يُعلمكم الله فيها عن كيفية نظام جريان الشمس والقمر. وقال الله تعالى:
{وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النّهار فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ(37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ(39) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النّهار وكلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40)}
صدق الله العظيم [يس]
وإلى البيان الحقّ، حقيق لا أقول على الله بالبيان للقرآن غير الحقّ فتجدونه الحقّ على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق، فأما البيان لقول الله تعالى:
{وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النّهار فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ}
صدق الله العظيم [يس:37]
وفي هذه الآية يُبيّن الله لكم بدء اليوم؛ أنه يبدأ من غروب شمس اليوم السابق فتدخل ليلة اليوم الجديد بسبب حركة الأرض فإذا أنتم مظلمون بسبب غروب الشمس ودخول ليلة اليوم الجديد وذلك لأن اليوم الجديد يُحسب من لحظة غروب شمس اليوم السابق لدخول ليلة اليوم الجديد, وقال الله تعالى لنبيه زكريا:
{قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}
صدق الله العظيم [مريم: 10]
وقال الله تعالى:
{قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا}
صدق الله العظيم [آل عمران:41]
ومن ثم نعلم من خلال ذلك من أي لحظة نحسب الأيام بأنها من غروب شمس اليوم السابق ودخول الظلام وهو ليلة اليوم الجديد. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النّهار فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ}
صدق الله العظيم [يس:37]
ولكن الشمس والقمر والأرض يتحركان شرقاً جميعاً مع تفاوت السرعة لكل منهما. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَالشَّمْسُ
تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(38)
وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ
الْقَدِيمِ(39) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا
اللَّيْلُ سَابِقُ النّهار وكلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40)}
صدق الله العظيم [يس]
فأما الشمس فهي تجري في فلكها المعلوم إلى قدرها المحتوم, وأما القمر فهو يجتمع بالشمس في المحاق المظلم ولا هلال فيه شيئاً ومن ثم يميل عن الشمس شرقاً فتبدأ لحظة ميلاد الأهلة فتكون الشمس إلى غرب هلال القمر الجديد تجري وراء هلال الشهر الجديد والهلال يتقدمها شرقاً والشمس تجري وراءه ولكن القمر يزداد تقدمه شرقاً ليزداد فارق المسافة بين الشمس والقمر نظراً لتفاوت السرعة بينهما كما تشاهدونه ليلة بعد أخرى يتقدم عن الشمس إلى ناحية الشرق حتى يواجهها فيكتمل بدر وجه القمر ومن ثم ينقص نهار القمر ليلة تلو الأخرى حتى يجتمع بالشمس فيدخل وجه القمر في ظلام دامس فيعود كالعرجون القديم وهو وضع القمر من قبل ميلاد هلال الشهر فيكون وجه القمر المواجه للأرض في ظلام دامس وذلك وضع القمر القديم من قبل منازل الأهلة. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ}
صدق الله العظيم [يس:39]
وكما قلنا أن العرجون القديم هو وضع القمر القديم من قبل منازل الأهلة ويُسميه علماء الفلك (المحاق) وهو الاقتران للشمس والقمر في المحاق المُظلم لوجه القمر كُلياً حتى إذا مال القمر عن الشمس إلى جهة الشرق فمن تلك اللحظة تبدأ لحظة ميلاد هلال الشهر الجديد فيتطاردان إلى ناحية الشرق والقمر يتقدم الشمس إلى ناحية الشرق حتى يجتمعا في المحاق المُظلم من قبل منازل الأهلة، وهكذا جريان الشمس والقمر لا يختلف حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكُبر.
ومن ثم نأتي لنقطة هامة جداً وهي موضوع الحوار وهو قول الله تعالى:
{لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النّهار وكلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}
صدق الله العظيم [يس:40]
بمعنى أنه لا ينبغي لهلال الشهر الجديد أن يلد من قبل الاقتران فتتقدمه الشمس والقمر يتلوها من بعد ميلاد هلال شهره الجديد، وكذلك لا ينبغي لليل أن يكون سابقاً للنهار فيتقدمه لأنه يولج الليل في النّهار يطلبه حثيثاً من طرف الفجر,
ولن
يحدث العكس حتى تعكس الأرض دورانها ومن ثم يتقدم الليل على النّهار فتطلع
الشمس من مغربها وذلك شرط آخر من شروط الساعة الكُبرى يحدث بسبب مرور كوكب
العذاب أسفل الأراضين السبع
الذي أوشك أن يمر بجانب أرضكم فيعذب الله به من يشاء ويصرفه عمن يشاء،
وكذلك يتسبب في طلوع الشمس من مغربها، ويأتي إليكم من جهة أحد الأقطاب
فيتسبب في طلوع الشمس من مغربها، ثم يسبق الليل النّهار والله على ما أقول
شهيد ووكيل, ولعنة الله على من افترى على الله كذباً بغير الحق، ولكنه يحدث
من قبله أحد شروط الساعة الكُبر وهو أن تدرك الشمس القمر فيلد الهلال من
قبل الاقتران والشمس إلى الشرق منه فيغيب هلال الشهر وهو يجري وراءها وهي
تتقدمه شرقاً في بدء بزوغ فجر هلال الشهر الجديد, ولو راقبتم الهلال من
ناحية الفجر لرأيتم فجر هلال الشهر الجديد الذي تدرك فيه الشمس القمر
فتشهدون الهلال في طرف وجه القمر من أعلى من جهة السماء.
أما إذا كان من طرفه لجهة الأرض فذلك باقي من ضياء الشهر القديم، وهذا إن حدث الإدراك لميلاد الهلال بالفجر فراقبتموه فجراً تشهدون بدْء ولادة الهلال من أعلى وجه القمر الذي إلى جهة السماء، وعند ذلك عليكم أن تعلموا بأنها حقاً أدركت الشمس القمر يا معشر البشر والناس في غفلة معرضون.
والبشر الآن دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى فأدركت الشمس القمر في أول الشهر فيلد الهلال فيغيب شرقاً، بمعنى أن الشمس تكون في هذه اللحظات إلى الشرق من هلال الشهر الجديد وهو يتلوها من ناحية الغرب والشمس إلى الشرق منه فيغيب الهلال قبل مغيب الشمس برغم ولادته والشمس تتقدم هلال الشهر الجديد الذي تدرك فيه الشمس القمر كما حدث لهلال شوال 1429، وسبق وأن صدر منا بيان في شهر رمضان في شأن هلال عيد الفطر من قبل الحدث لعلكم توقنون وبيّنا للبشر بأنها سوف تدرك الشمس القمر في آخر شهر رمضان وبناء على ذلك فإن يوم عيد الفطر لأم القرى وما جاورها سيكون بإذن الله يوم الثُلاثاء غُرة شهر شوال1429، وأكدنا للمسلمين بأن المملكة العربيّة السعوديّة المُباركة سوف تُعلن بعد غروب شمس الإثنين 29 رمضان بأنها ثبتت رؤية هلال شوال لعام 1429، وأكدنا بأنه سوف يحدث ذلك بلا أدنى شك أو ريب نظراً لأني أعلم علم اليقين بأنها أدركت الشمس القمر يا معشر البشر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظَر الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني.
وسوف تجدون بيان المهديّ المنتظَر في شأن هلال عيد الفطر لهذا العام 1429 من قبل الحدث بتاريخ البيان التقني بالإنترنت العالمية في موقعي موقع الإمام ناصر محمد اليماني وكذلك أعلناه في مواقع أخرى لتعلموا أنه الحقّ من ربّكم وإني لا أقول على الله بالبيان للقرآن غير الحقّ.
ويا معشر هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة المحترمين المستمسكين بالأهلة الشرعية كما أمرهم الله ورسوله أن يُراقبوا الهلال ليلة التاسع والعشرين من الشهر فإذا لم يشهدوا الهلال أتموا الشهر ثلاثين يوماً، إني أرى أنه ذاع الخلاف بينكم وبين علماء الفلك في شأن أهلة الشهور التي تدرك فيها الشمس القمر وسوف يُذيع خلاف أعظم عمّا قريب بين مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربيّة السعوديّة وبين كافة علماء الفلك في العالمين في شأن إعلان هلال الشهر الذي يستحيل رؤيته علمياً لدى علماء الفلك في كافة البشرية بعد غروب شمس ليلة المراقبة يوم الثُلاثاء ليلة الأربعاء فيصفوا مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربيّة السعوديّة بالتخلف، وجئتكم للدفاع عن كتاب الله وسنة رسوله الحقّ وأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من قبل أن تختلفوا الاختلاف الأعظم أنتم وكافة علماء الفلك من كافة البشر.
وإني أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم, وأشهد أني المهديّ المنتظَر الحقّ الناصر للقرآن العظيم الإمام (ناصر محمد اليماني)، وأشهد بأن الشمس أدركت القمر في يوم الأحد 28 من رمضان هذا العام 1429 تصديقاً للرؤيا الحقّ من ربي بأن الشمس سوف تدرك القمر في يوم الأحد تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر نذيراً للبشر وآية التصديق للمهدي المنتظَر من قبل أن يسبق الليل النّهار بسبب طلوع الشمس من مغربها، وأعلنت لكم مراراً وتكراراً ( يا معشر البشر لقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظَر فيلد الهلال من قبل الاقتران فتكون الشمس إلى الشرق منه وهو يتلوها من ناحية الغرب ثم يجتمع بالشمس وقد هو هلال )، كما حدث في يوم الإثنين 29 رمضان 1429 اجتمعت الشمس بالقمر قُبيل ظهر يوم الإثنين وقد هو هلال لأنه تم ميلاده يوم الأحد وغابت شمس الأحد وهو في حالة إدراك وهي تتقدمه شرقاً وهو يتلوها غرباً ثم اجتمع بها قُبيل ظُهر يوم الإثنين وقد هو هلال فلم تفهموا الخبر والذي يستطيع فهم هذه الآية إن صدقوا بالحقّ هم علماء الفلك الذين أحاطهم الله بحركة القمر فيُنبئونكم متى الكسوف والخسوف بالسنة والشهر واليوم والساعة والدقيقة والثانية.
وإني أُشهد الله وملائكته وجميع الصالحين من عباده من الجنّ والإنس ومن كلّ جنس على علماء الفلك من كافة البشر المُعرضين عن آية التصديق للمهدي المنتظَر بالآفاق برغم أن المهديّ المنتظَر يعترف بعلمهم الفلكيّ الفيزيائيّ في حركة القمر .
وأشهد الله بالحقّ بأنه لا ينبغي للشمس أن تدرك القمر فيغيب هلال الشهر الجديد والشمس إلى الشرق منه تتقدمه شرقاً والقمر يتلوها من ناحية الغرب من بعد ميلاد هلال الشهر في أوله حتى يأتي عصر أشراط الساعة الكُبر كما حدث في يوم الأحد 28 من رمضان 1429 حسب تاريخ وتوقيت أسرار القرآن ( مكة المكرمة) ولد هلال شهر شوال في خلال نهار يوم الأحد 28 من رمضان 1429 ثم غاب هلال شوال قٌبيل مغيب شمس الأحد ليلة الإثنين وهو يتلو الشمس من ناحية الغرب والشمس تتقدمه شرقاً وهو يتلوها غرباً ثم اجتمعت به وقد هو هلال قُبيل ظهر الإثنين ومن ثم أدركها فتجاوزها شرقاً ثم غابت شمس الإثنين فتمت رؤية هلال شوال لعام 1429 بعد غروب شمس الإثنين ليلة الثُلاثاء قتمت رؤيته من المملكة العربيّة السعوديّة كما وعدناكم بإذن الله بالحقّ بذلك من قبل الحدث لعلكم توقنون بأنها حقاً أدركت الشمس القمر والناس في غفلة معرضون، فيلد الهلال من قبل الاقتران فتجتمع به الشمس وقد هو هلال لعلكم تتقون وذلك هو الإدراك المقصود في القرآن العظيم حتى إذا حدث يعلم المسلمون بأنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبرى حتى يتوبوا إلى الله جميعاً لعلهم يفلحون.
ويا عجبي من أمة لا يفهمون لغتهم ولا يفهمون مُحكم القرآن العظيم برغم أن القرآن أنزله الله بلغتهم قُرآناً عربياً مُبيناً! أفلا تعقلون يا معشر علماء الفلك الذين يعلمون علم اليقين بأنه بحساباتهم الفيزيائيّة لحركة القمر أنه سوف يغيب عند غروب الشمس والقمر في حالة إدراك؟ بمعنى أنه يغيب قبل مغيب الشمس والشمس تتقدمه شرقاً وهو يتلوها من ناحية الغرب برغم أن علماء الفلك يعلمون بأن القمر يجتمع بالشمس وهو محاقٌ مظلمٌ ثم يميل عنها شرقاً ومن تلك اللحظة تبدأ المُطاردة وهلال الشهر الجديد مُنطلق شرقاً وكذلك الشمس منطلقة وراءه من ناحية الغرب وهو يتقدمها شرقاً حتى يواجهها بدراً ومن ثم يبدأ بالتناقص حتى يعود كالعرجون القديم من قبل منازل الأهلة وهو (المحاق المُظلم) ومن ثم يميل شرقاً فيبدأ هلال الشهر الجديد.
أما إذا أخبركم الحساب بأن الهلال سوف يغيب قبل الشمس برغم علمهم بميلاد الشهر الجديد بأنه قد ولد وبرغم ذلك سوف يغيب قبل غروب الشمس برغم أنه قد ولد هلال الشهر الجديد وبرغم ذلك غاب قبل الشمس وهو يتلوها من ناحية الغرب بمعنى أن الشمس تتقدمه شرقاً وهلال الشهر الجديد يتلوها من ناحية الغرب، فذلك هو الإدراك أفلا تعقلون يا معشر علماء الفلك وأنتم تعلمون أنه منذ أن خلق الله السماوات والأرض وحركة الدهر والشهر بأن الشمس لا ينبغي لها أن تُدرك القمر فتتقدمه من بعد ميلاد هلال الشهر الجديد وكذلك لا ينبغي لهلال الشهر الجديد أن يلد بالفجر والشمس إلى الشرق منه فتتقدمه شرقاً وهو كذلك يتلوها من ناحية الغرب, فذلكما الحدثان هما شرط من أشراط الساعة الكُبرى (إذا جاء الحدث) لعلكم توقنون يا معشر علماء الفلك فتبلِّغوا البشر بأنها حقاً أدركت الشمس القمر يا معشر البشر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظَر الحقّ من ربّهم وهم عن الحقّ معرضون, وإذا تلا الشمسَ الهلالُ بالفجر وكذلك عند الغروب فذلك الحدث لا ينبغي له أن يحدث حتى يأتي عصر أشراط الساعة الكُبرى فيلد الهلال من قبل الاقتران والشمس تتقدمه شرقاً وهو يتلوها من ناحية الغرب سواء عند الشروق أو عند الغروب, وذلك الحدث أحد شروط الساعة الكُبرى. تصديقاً للقسم من الله بالحقّ في قول الله تعالى:
أما إذا كان من طرفه لجهة الأرض فذلك باقي من ضياء الشهر القديم، وهذا إن حدث الإدراك لميلاد الهلال بالفجر فراقبتموه فجراً تشهدون بدْء ولادة الهلال من أعلى وجه القمر الذي إلى جهة السماء، وعند ذلك عليكم أن تعلموا بأنها حقاً أدركت الشمس القمر يا معشر البشر والناس في غفلة معرضون.
والبشر الآن دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى فأدركت الشمس القمر في أول الشهر فيلد الهلال فيغيب شرقاً، بمعنى أن الشمس تكون في هذه اللحظات إلى الشرق من هلال الشهر الجديد وهو يتلوها من ناحية الغرب والشمس إلى الشرق منه فيغيب الهلال قبل مغيب الشمس برغم ولادته والشمس تتقدم هلال الشهر الجديد الذي تدرك فيه الشمس القمر كما حدث لهلال شوال 1429، وسبق وأن صدر منا بيان في شهر رمضان في شأن هلال عيد الفطر من قبل الحدث لعلكم توقنون وبيّنا للبشر بأنها سوف تدرك الشمس القمر في آخر شهر رمضان وبناء على ذلك فإن يوم عيد الفطر لأم القرى وما جاورها سيكون بإذن الله يوم الثُلاثاء غُرة شهر شوال1429، وأكدنا للمسلمين بأن المملكة العربيّة السعوديّة المُباركة سوف تُعلن بعد غروب شمس الإثنين 29 رمضان بأنها ثبتت رؤية هلال شوال لعام 1429، وأكدنا بأنه سوف يحدث ذلك بلا أدنى شك أو ريب نظراً لأني أعلم علم اليقين بأنها أدركت الشمس القمر يا معشر البشر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظَر الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني.
وسوف تجدون بيان المهديّ المنتظَر في شأن هلال عيد الفطر لهذا العام 1429 من قبل الحدث بتاريخ البيان التقني بالإنترنت العالمية في موقعي موقع الإمام ناصر محمد اليماني وكذلك أعلناه في مواقع أخرى لتعلموا أنه الحقّ من ربّكم وإني لا أقول على الله بالبيان للقرآن غير الحقّ.
ويا معشر هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة المحترمين المستمسكين بالأهلة الشرعية كما أمرهم الله ورسوله أن يُراقبوا الهلال ليلة التاسع والعشرين من الشهر فإذا لم يشهدوا الهلال أتموا الشهر ثلاثين يوماً، إني أرى أنه ذاع الخلاف بينكم وبين علماء الفلك في شأن أهلة الشهور التي تدرك فيها الشمس القمر وسوف يُذيع خلاف أعظم عمّا قريب بين مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربيّة السعوديّة وبين كافة علماء الفلك في العالمين في شأن إعلان هلال الشهر الذي يستحيل رؤيته علمياً لدى علماء الفلك في كافة البشرية بعد غروب شمس ليلة المراقبة يوم الثُلاثاء ليلة الأربعاء فيصفوا مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربيّة السعوديّة بالتخلف، وجئتكم للدفاع عن كتاب الله وسنة رسوله الحقّ وأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من قبل أن تختلفوا الاختلاف الأعظم أنتم وكافة علماء الفلك من كافة البشر.
وإني أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم, وأشهد أني المهديّ المنتظَر الحقّ الناصر للقرآن العظيم الإمام (ناصر محمد اليماني)، وأشهد بأن الشمس أدركت القمر في يوم الأحد 28 من رمضان هذا العام 1429 تصديقاً للرؤيا الحقّ من ربي بأن الشمس سوف تدرك القمر في يوم الأحد تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر نذيراً للبشر وآية التصديق للمهدي المنتظَر من قبل أن يسبق الليل النّهار بسبب طلوع الشمس من مغربها، وأعلنت لكم مراراً وتكراراً ( يا معشر البشر لقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظَر فيلد الهلال من قبل الاقتران فتكون الشمس إلى الشرق منه وهو يتلوها من ناحية الغرب ثم يجتمع بالشمس وقد هو هلال )، كما حدث في يوم الإثنين 29 رمضان 1429 اجتمعت الشمس بالقمر قُبيل ظهر يوم الإثنين وقد هو هلال لأنه تم ميلاده يوم الأحد وغابت شمس الأحد وهو في حالة إدراك وهي تتقدمه شرقاً وهو يتلوها غرباً ثم اجتمع بها قُبيل ظُهر يوم الإثنين وقد هو هلال فلم تفهموا الخبر والذي يستطيع فهم هذه الآية إن صدقوا بالحقّ هم علماء الفلك الذين أحاطهم الله بحركة القمر فيُنبئونكم متى الكسوف والخسوف بالسنة والشهر واليوم والساعة والدقيقة والثانية.
وإني أُشهد الله وملائكته وجميع الصالحين من عباده من الجنّ والإنس ومن كلّ جنس على علماء الفلك من كافة البشر المُعرضين عن آية التصديق للمهدي المنتظَر بالآفاق برغم أن المهديّ المنتظَر يعترف بعلمهم الفلكيّ الفيزيائيّ في حركة القمر .
وأشهد الله بالحقّ بأنه لا ينبغي للشمس أن تدرك القمر فيغيب هلال الشهر الجديد والشمس إلى الشرق منه تتقدمه شرقاً والقمر يتلوها من ناحية الغرب من بعد ميلاد هلال الشهر في أوله حتى يأتي عصر أشراط الساعة الكُبر كما حدث في يوم الأحد 28 من رمضان 1429 حسب تاريخ وتوقيت أسرار القرآن ( مكة المكرمة) ولد هلال شهر شوال في خلال نهار يوم الأحد 28 من رمضان 1429 ثم غاب هلال شوال قٌبيل مغيب شمس الأحد ليلة الإثنين وهو يتلو الشمس من ناحية الغرب والشمس تتقدمه شرقاً وهو يتلوها غرباً ثم اجتمعت به وقد هو هلال قُبيل ظهر الإثنين ومن ثم أدركها فتجاوزها شرقاً ثم غابت شمس الإثنين فتمت رؤية هلال شوال لعام 1429 بعد غروب شمس الإثنين ليلة الثُلاثاء قتمت رؤيته من المملكة العربيّة السعوديّة كما وعدناكم بإذن الله بالحقّ بذلك من قبل الحدث لعلكم توقنون بأنها حقاً أدركت الشمس القمر والناس في غفلة معرضون، فيلد الهلال من قبل الاقتران فتجتمع به الشمس وقد هو هلال لعلكم تتقون وذلك هو الإدراك المقصود في القرآن العظيم حتى إذا حدث يعلم المسلمون بأنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبرى حتى يتوبوا إلى الله جميعاً لعلهم يفلحون.
ويا عجبي من أمة لا يفهمون لغتهم ولا يفهمون مُحكم القرآن العظيم برغم أن القرآن أنزله الله بلغتهم قُرآناً عربياً مُبيناً! أفلا تعقلون يا معشر علماء الفلك الذين يعلمون علم اليقين بأنه بحساباتهم الفيزيائيّة لحركة القمر أنه سوف يغيب عند غروب الشمس والقمر في حالة إدراك؟ بمعنى أنه يغيب قبل مغيب الشمس والشمس تتقدمه شرقاً وهو يتلوها من ناحية الغرب برغم أن علماء الفلك يعلمون بأن القمر يجتمع بالشمس وهو محاقٌ مظلمٌ ثم يميل عنها شرقاً ومن تلك اللحظة تبدأ المُطاردة وهلال الشهر الجديد مُنطلق شرقاً وكذلك الشمس منطلقة وراءه من ناحية الغرب وهو يتقدمها شرقاً حتى يواجهها بدراً ومن ثم يبدأ بالتناقص حتى يعود كالعرجون القديم من قبل منازل الأهلة وهو (المحاق المُظلم) ومن ثم يميل شرقاً فيبدأ هلال الشهر الجديد.
أما إذا أخبركم الحساب بأن الهلال سوف يغيب قبل الشمس برغم علمهم بميلاد الشهر الجديد بأنه قد ولد وبرغم ذلك سوف يغيب قبل غروب الشمس برغم أنه قد ولد هلال الشهر الجديد وبرغم ذلك غاب قبل الشمس وهو يتلوها من ناحية الغرب بمعنى أن الشمس تتقدمه شرقاً وهلال الشهر الجديد يتلوها من ناحية الغرب، فذلك هو الإدراك أفلا تعقلون يا معشر علماء الفلك وأنتم تعلمون أنه منذ أن خلق الله السماوات والأرض وحركة الدهر والشهر بأن الشمس لا ينبغي لها أن تُدرك القمر فتتقدمه من بعد ميلاد هلال الشهر الجديد وكذلك لا ينبغي لهلال الشهر الجديد أن يلد بالفجر والشمس إلى الشرق منه فتتقدمه شرقاً وهو كذلك يتلوها من ناحية الغرب, فذلكما الحدثان هما شرط من أشراط الساعة الكُبرى (إذا جاء الحدث) لعلكم توقنون يا معشر علماء الفلك فتبلِّغوا البشر بأنها حقاً أدركت الشمس القمر يا معشر البشر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهدي المنتظَر الحقّ من ربّهم وهم عن الحقّ معرضون, وإذا تلا الشمسَ الهلالُ بالفجر وكذلك عند الغروب فذلك الحدث لا ينبغي له أن يحدث حتى يأتي عصر أشراط الساعة الكُبرى فيلد الهلال من قبل الاقتران والشمس تتقدمه شرقاً وهو يتلوها من ناحية الغرب سواء عند الشروق أو عند الغروب, وذلك الحدث أحد شروط الساعة الكُبرى. تصديقاً للقسم من الله بالحقّ في قول الله تعالى:
{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنّهار إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا}
صدق الله العظيم [الشمس]
كما حدث في هلال شوال لعام 1429 لهذا العام ولد هلال شوال في ضحى الأحد 28 من رمضان وكان في حالة إدراك والشمس تتقدمه شرقاً حتى غاب عند غروب شمس الأحد ليلة الإثنين وهو يتلوها من بعد ميلاده والله على ما أقول شهيد ووكيل، ثم اجتمع بالشمس وقد هو هلال قبيل ظُهر يوم الإثنين ثم تجاوزها شرقاً ثم أعلن مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربيّة السعوديّة بأنها ثبتت رؤية هلال شوال لعام 1429 بعد غروب شمس الإثنين ليلة الثُلاثاء وعليه فإن غُرة شوال لعام 1429 هي يوم الثُلاثاء غُرة شهر شوال لعام 1429 للهجرة، ومن ثم أدهش علماء الفلك في كافة العالمين كيف تتم رؤية هلال يغيب قبل غروب شمس يوم الإثنين ليلة الثُلاثاء! إن هذا لا يُصدقه أي عالم فلكي في العالمين، ولا يزالون ينكرون ذلك حتى صدور هذا البيان الهام إلى كافة المسلمين, ومن ثم أفتيهم بالحقّ وأقول:
ألم أقل لكم يا معشر علماء الفلك بأن غُرة شوال لعام 1429 سوف تكون حتماً بلا شك أو ريب يوم الثلاثاء؟ وأصدقني الله بالحقّ على الواقع الحقّ. ولربما تودون جميعاً أن تقولوا: "وكيف علمت ذلك يا ناصر محمد اليماني؟" ومن ثمّ أردّ عليكم بالحقّ وأقول: ذلك مما علمني ربي بأن الشمس سوف تدرك القمر فيلد الهلال من قبل الاقتران كما حدث في عدد من الشهور الماضية وكما حدث في شهر ذو الحجة لعام 1428 وكما سوف يحدث في هلال ذي الحجة لعام 1429، وعليه إني أُشهد الله على جميع علماء الفلك في البشرية جميعاً وكذلك أشهد ملائكة الله المُقربين وكذلك أشهد جميع عباد الله الصالحين من الجنّ والإنس ومن كلّ جنس على علماء الفلك في العالمين الذين يعلمون علم اليقين بأن هلال ذو الحجة لعام 1429 سوف يغيب قبل غروب شمس الخميس 29 من ذو القعدة ولذلك يستحيل رؤية هلال ذو الحجة بعد غروب شمس الخميس ليلة الجُمعة, ولذلك يقول علماء الفلك لا بُد من إتمام ذو القعدة ثلاثين يوماً وتكون الجمعة هي المُكمّلة لهلال ذو القعدة 1429 وأن غُرة ذو الحجة هو يوم السبت والوقوف بعرفة يوم الأحد التاسع من ذو الحجة لعام 1429 ويوم النحر يوافق الإثنين، ولا يختلف على هذا الحساب اثنان من علماء الفلك في العالمين.
ولربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "ولماذا جميع علماء الفلك في البشرية يستحيلون رؤية هلال ذو الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس 29 من ذو القعدة ليلة الجُمعة ؟" ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: أليس جميع علماء الفلك الفيزيائيين يُنبئونكم متى الكسوف والخسوف بالسنة؛ بل بالشهر بل باليوم بل يحددونه بالساعة بل بالدقيقة بل بالثانية بمنتهى الدقة؟ ولذلك يعلمون لحظة ميلاد هلال الشهر متى بالضبط وبناءً على حساباتهم الفلكية الفيزيائيّة لحركة القمر يعلمون بأن هلال شهر ذو الحجة لا ينبغي لأحد في المملكة العربيّة السعوديّة ولا خارجها أن يُشاهد هلال ذو الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس 29 من ذو القعدة ليلة الجمعة, وعليه يفيدون بأن لا بد لهيئة كُبار علماء المسلمين بالمملكة العربيّة السعوديّة أن يعلنوا الجمعة إتمام ذو القعدة ثلاثين يوماً.
وإن الإمام المهديّ أُصدق من جميع علماء الفلك الفيزيائيين, وليس المُنجمون أولياء الشياطين؛ بل الفلكيون أصحاب علوم الفلك لجريان الشمس والقمر. وإني أعترف بما أحاطهم الله من علم جريان القمر الدقيق المُعقد, ولكني أخالفهم في غُرة ذي الحجة لعام 1429.
وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن مُحمداً رسول الله وأشهد أني المهديّ المنتظَر الحقّ من الله, وأشهد أن غُرة ذو الحجة لعام 1429 سوف تُعلن بها المملكة العربيّة السعوديّة بإذن الله بعد غروب شمس الخميس 29 من ذو القعدة لعام 1429، فيعلن مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربيّة السعوديّة بأنها ثبتت رؤية هلال ذي الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة وعليه فإن يوم الجمعة المُباركة هو الغُرة الشرعية لشهر ذو الحجة لعام 1429، وعليه فإن الوقوف بعرفة يوافق السبت ويوم النحر يوافق الأحد وإن لم يحدث هذا فقد جعل الله لكم الحجة على الإمام ناصر محمد اليماني, وإن حدثت الغرة لشهر ذو الحجة بيوم جمعة فقد جعل الله لي الحُجة عليكم بالحقّ وإن حدث فأخفيتموه حتى لا يتبيّن للناس بأني الإمام المهديّ فمن أظلم ممن كتم شهادة حق عنده من الله ؟! فسوف يحكم الله بيني وبينكم بالحقّ وهو أسرع الحاسبين .
وإني أُشهد الله وكفى بالله شهيداً بأني لا أتوقع مُجرد توقع؛ بل أنطق بالحقّ ولا أقول على الله غير الحقّ بأن غُرة ذو الحجة لعام 1429 هي يوم الجمعة المباركة بإذن الله بلا شك أو ريب لأني أعلم بذلك الحدث علم اليقين, ولم يجعلني الله من الفلكيين ولو كنت منهم لقلت لكم كما يقولون أنه يستحيل رؤية هلال ذو الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة نظراً لأن الهلال سوف يغيب قبل مغيب الشمس فكيف يُشاهد هلال لا وجود له بالأفق الغربي لمكة المكرمة بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة ويتنبؤون بذلك لعلمهم بحساب سرعة القمر حول الأرض وقد يستغرب الباحث عن الحق: "كيف تؤمن وتوقن بعلم علماء الفلك ومن ثم تُخالفهم بأن غرة ذي الحجة هي السبت وتؤكد أنها الجُمعة فتزيد تأكيداً وتقول بلا شك أو ريب أنها الجمعة ثم تُشهد الله على ذلك الحدث فتقول والله شهيد ووكيل؟ فما هو الذي جعلك من الموقنين بأن غرة ذو الحجة لعام 1429 هي الجمعة بلا شك أو ريب؟" ومن ثمّ أردّ عليه وأقول: لأني أعلم من الله ما لا تعلمون, وأقسم لكم بالله الذي خلق الجانّ من مارجٍ من نارٍ وخلق الإنسان من صلصال كالفخار؛ الذي خلق الجنة فوعد بها الأبرار وخلق النار فوعد بها الكُفار؛ الذي يدرك الأبصار ولا تُدركه الأبصار؛ الله الواحد القهار بأني المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم, وأن الشمس أدركت القمر وأن البشر دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر فلا أتغنى لكم بالشعر ولا أُساجعكم بالنثر؛ بل الإنسان الذي عُلمه الله البيان وأن الشمس والقمر بحُسبان .
{فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
صدق الله العظيم [الرحمن:13]
يا معشر الإنس والجان فاتبعوني أهدكم صراطاً سوياً ولا تتبعوا الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصياً؛ بل إنه ذاته المسيح الكذاب الذي سوف يدعي الربوبية بغير الحقّ ولن يقول لكم بأنه المسيح الكذاب بل المسيح عيسى بن مريم، وما كان لابن مريم أن يدعي الربوبية ولذلك فهو ليس المسيح عيسى بن مريم الحقّ عليه الصلاة والسلام؛ بل هو المسيح الكذاب الشيطان الرجيم ولذلك يُسمى المسيح الكذاب وليس المسيح عيسى بن مريم الحقّ عليه الصلاة والسلام وما كان لابن مريم أن يقول ذلك، بل هو كذاب ولذلك يُسمى المسيح الكذاب وهو الشيطان الرجيم بذاته وقبيله جنود من يأجوج ومأجوج في الأرض المفروشة بالخضرة ذات المشرقين وذات المغربين التي وضعها الله للأنام، وقد وعدكم الله بها يا معشر البشر المتبعين للمهدي المنتظَر خليفة الله في الأرض وإنا فوقهم قاهرون بإذن الله ربّ العالمين.
إن كيد الشيطان كان ضعيفاً وأبشركم بعبد الله ورسوله المسيح عيسى بن مريم - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وعلى أمه الصديقة القديسة وبما أن محمد رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسلين ولذلك سوف يكون من الصالحين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ}
صدق الله العظيم [آل عمران:46]
فأما مُعجزة التكليم في المهد فقد مضت وانقضت, وأما مُعجزة التكليم وهو كهل فتلك مُعجزة أخرى ويكون من الصالحين التابعين للمهدي المنتظَر الحقّ من ربّكم ولكن أكثركم يجهلون. وأما الحكمة من رجوع المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام وذلك لأن الله يعلم أن الشيطان الرجيم سوف يظهر للناس فيقول أنه المسيح عيسى بن مريم ويقول أنه الله ربّ العالمين, ولذلك سوف يرجع المسيح عيسى ابن مريم الحقّ بإذن الله ليجعله الله شاهدَ المهديّ المنتظَر على النّصارى واليهود والمسلمين إن لم يتبعوا الحقّ.
وأُشهد الله وكفى بالله شهيداً بأني أُحذركم من المسيح الكذاب, وأقول لكم أنه ليس ربّكم الذي خلقكم؛ بل هو عدو الله وعدوكم الشيطان الرجيم بذاته وليس المسيح عيسى ابن مريم وما كان لابن مريم أن يقول ذلك؛ بل هو كذاب ولذلك يُسمى المسيح الكذاب.
اللهم قد بلغت, اللهم فاشهد, والسلام على من اتبع الهُدى من رب العالمين..
وسلامٌ على المرسلين, والحمدُ لله ربّ العالمين .
فهل ترون من المنطق أن يظهر المهديّ المنتظَر بين الرُكن والمقام بمكة المكرمة فيقول أيها الناس إني أنا المهديّ المنتظَر فبايعوني ومن ثم ينقض الحاضرون من الناس عليه فيبايعونه؟ فهل يقبل هذا التصرف عقل أي إنسان حتى ولو كان هُناك له بعض الأنصار فيواعدهم إلى المسجد الحرام فيحضرون جميعاً في الميقات المعلوم فذلك ليس تصرفاً صحيحاً وليس إلا فتنة واقتتال بين المؤمنين من بدء الظهور، إذاً ما هو التصرف الحقّ للمهدي المنتظَر الحق؟ هو الدعوة من قبل الظهور وإقناع علماء المسلمين بشأنه وبالذات هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة ومن بعد التصديق أظهر لكم للمُبايعة عند البيت العتيق وبهذه الطريقة الحقّ لن يُسفك دم مؤمن بسبب ظهور المهديّ المنتظر؛ بل بُشرى كُبرى للمؤمنين.
وأما إذا لم يُصدق بشأني المسلمون وكذلك الكافرون فسوف يظهرني الله عليهم أجمعين في ليلة وهم صاغرون بكوكب العذاب وبأس من الله شديد، الكوكب الذي سوف يمر بجانب أرضكم فيعذب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء ويعكس دوران الأرض فتطلع الشمس من مغربها ثم يتلو ذلك ظهور المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم الإمام ناصر محمد اليماني لئن كذبتم به إلى موعده المعلوم فسوف يكون العذاب شاملاً لجميع الكفار والمسلمين ويجعله آية التصديق من الله لعبده المهديّ المنتظَر فيظهره الله في ليلة على البشر وهم صاغرون. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا(58) وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا(59)}
صدق الله العظيم [الإسراء]
فلماذا كان العذاب شاملاً لجميع قُرى الناس أجمعين؟ وذلك لأن هذا القرآن رسالة من الله إلى الناس كافة الذي جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين وكفروا به من قبل إلا قليلاً, وها هو المهديّ المنتظَر يدعوهم إليه ويعلمهم مالم يكونوا يعلمون فإذا هم عن الحقّ معرضون جميع الكفار والمسلمين، ولذلك سوف يكون عذاب الله شاملاً فأنقذوا أنفسكم بالتصديق لأظهر لكم عند البيت العتيق.
وسلامٌ على المرسلين, والحمدُ لله رب العالمين.
وأكرر وأذكر وأنذر لقد أدركت الشمس القمر يا معشر البشر فيلد الهلال من قبل الاقتران فتجتمع به الشمس وقد هو هلال كما سوف يحدث في هلال ذو الحجة لعام 1429 فتكون غُرة ذو الحجة لعام 1429 للهجرة هي يوم الجمعة المُباركة وذلك لأن مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربيّة السعوديّة سوف يُعلن لكم بلا شك أو ريب بإذن الله بأنها ثبتت رؤية هلال ذو الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة, وعليه فإن يوم الجمعة المباركة هي غُرة ذو الحجة لعام 1429 للهجرة ويوم الوقوف بعرفة هو يوم السبت والأحد النحر, والله على ما أقول شهيد ووكيل ,وذلك لأن الشمس سوف تدرك القمر من آيات التصديق للمهدي المنتظَر يا معشر علماء الفلك في كافة البشر الذين يعلمون أن من المُستحيل علمياً رؤية هلال ذو الحجة من بعد غروب شمس الخميس 29 ليلة الجمعة ولكن ذلك الحساب يا أولي الألباب كان قبل دخول البشر في عصر أشراط الساعة الكُبر ولأنها أدركت الشمس القمر ولذلك أعلم علم اليقين بأنها سوف تكون غُرة ذي الحجة الشرعية لعام 1429 بيوم الجمعة المُباركة والله على ما أقول شهيد ووكيل, وعندما أقول لكم أني أتوقع فلا حُجة لكم علينا.
أما حين أقول أني لا أتوقع ذلك مجرد توقع بل أعلم ذلك علم اليقين بأن غرة ذي الحجة لعام 1429 سوف تكون بإذن الله بيوم جمعة والوقوف بعرفة يوم السبت وعيد الأضحى المُبارك يوم الأحد فقد جعل الله الحدث حُجة لي عليكم أو حُجة لكم علي، وإن كتمتم الحقّ بعدما تبيّن لكم أنه الحقّ فالحُكم لله وهو أسرع الحاسبين. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم .
أخو المسلمين في الدين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________________
بسم الله الرحمن الرحيم
أمر الأنصار بتبليغ هذا البيان إلى كافة مواقع الفلك في العالم وإلى هيئة كُبار العلماء بكلِّ حيلةٍ ووسيلةٍ..
من الإمام المهديّ المنتظَر من آل البيت المطهَّر إلى كافة علماء الفلك والشريعة السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وبعد..
لقد جعل الله هلال محرم هو الحكم بيني وبينكم في حقيقة شأني؛ هل حقاً أنا الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم؟ وهل حقاً أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد الأشراط الكبرى للساعة وآية التّصديق بشأن الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم؟ وهل حقاً غُرَّة ذي الحجّة لعام 1429 هي الجمعة بلا شكٍ أو ريبٍ؟ وهل حقاً شهر محرم عدة ثلاثين يوم؟ وهل حقاً ولد هلال محرم من قبل الاقتران فغاب والشمس إلى الشرق منه؟ والسؤال الذي أوجهه إليكم هل تبيّن لكم إن ناصر محمد اليمانيّ هو حقاً الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم أم إنهُ أصبح كذاباً أشِراً وليس المهديّ المنتظر؟ فلا يجوز لكم كتم الشهادة الحقّ من ربّكم ومن كتمها فإنه آثم قلبه وله عذابٌ عظيمٌ. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلاَ تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ}
صدق الله العظيم [البقرة:283]
ويا معشر علماء الفلك والشريعة، أشهدُ لله شهادة الحقّ اليقين أن غُرَّة ذي الحجّة لعام 1429 كانت في يوم الجمعة المباركة، وأشهدُ لله شهادة الحقّ اليقين أن عدة شهر ذي الحجّة لعام 1429 هي ثلاثون يوم بدءًا بيوم الجمعة المباركة غُرَّة شهر ذي الحجّة, وأشهدُ لله شهادة الحقّ اليقين أن الشمس أدركت القمر في 29 من ذي الحجّة يوم الجمعة المباركة عصراً فولد الهلال من قبل الاقتران والشمس إلى الشرق منه وهو يتلوها من ناحية الغرب ومن ثم غاب القمر والشمس إلى الشرق منه قبل غروب شمس الجمعة في تمام الساعة 05:43 مساءً بتوقيت مكة المكرمة ( قبل غروب الشمس ) بسبب ميلاد الهلال من قبل الاقتران تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبرى، ثم اجتمع بها وقد هو هلال وتجاوزها في يوم السبت ثلاثون ذي الحجّة، حتى إذا غابت شمس السبت ثلاثون ذي الحجّة فشهدوا بالحقّ الذين شهدوا برؤية هلال محرم بعد غروب شمس السبت ليلة الأحد وذلك لأن عمره يتجاوز 26 ساعةً، ولذلك السبب العلمي الحقّ تمت رؤية هلال محرم بعد غروب شمس السبت، وتبينت لأصحاب الرؤية الشَّرعيّة أن غُرَّة محرم لعام 1430 هي يوم الأحد المبارك رأس السنة الهجريّة الشَّرعيّة بحسب رؤية الأهلّة، فمن الذي نطق بالحقّ فصدقهُ الله بالحقّ على الواقع الحقيقي وأقام الله لعبده بالحُجة على علماء الفلك والشريعة فحكم الله بيني وبينكم بالحقّ على الواقع الحقيقي بآية كونيّة لعلكم تعقلون فتعلمون أنها حقاً أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الاقتران واجتمعت به الشمس وقد هو هلال.
وقد علّمناكم إن ذلك أحد أشراط الساعة الكُبرى وآية التّصديق للمهدي المنتظَر فأدركت الشمس القمر نذيراً للبشر من قبل أن يسبق الليل النّهار بسبب مرور الكوكب العاشر سقر اللواحة للبشر، وسوف تظهر للبشر فيظهر الله بها المهديّ المنتظَر إن كذبوا بالبيان الحقّ للذكر فترميهم بشرر كالقصر، وهو ذاته سجيل، وهو ذاته سجّين، وهو ذاته الحُطمة، وهو ذاته كوكب العذاب، وهو ذاته كوكب النَّار وعد الله المحتوم فيأتي في قدره المعلوم على قدر في الكتاب المُسطور في عصر الحوار للمهدي المنتظَر الداعي إلى كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ بُسلطان البيان الحقّ للقرآن الذكر المحفوظ من التحريف حُجة الله ورسوله والمهديّ المنتظَر، وقد وعد الله المكذبين ببأسٍ شديدٍ من لدنه من كوكب النَّار الكُبرى قبل يوم القيامة تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبرى وآية التّصديق للبيان الحقّ للذكر تصديقاً لآية مُحكمة في القرآن العظيم لقول الله تعالى:
{خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّار وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (38) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ(39)}
صدق الله العظيم [الأنبياء]
وهنا في هذا الموضع في القرآن العظيم قد جعل الله خبر كوكب العذاب يفهمه عالمكم وجاهلكم نظراً لأن خبره في هذا الموضع قد جعله الله مُحكم الوضوح كالشمس لمن كان يؤمن بالقرآن العظيم, وكذلك علماء الفلك والفضاء يرون بيانه على الواقع الحقيقي كالشمس ينظرون إليها من طرفٍ خفيٍّ من وراء زجاج مناظيرهم لو كنتم تتقون.
ويا معشر هيئة كُبار العلماء بمكة المكرمة ويا معشر علماء الفلك في العالمين، من ذا الذي سوف ينقذكم من عذاب الله من كوكب النَّار أحد أشراط الساعة الكُبرى؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
{سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَا إدراك مَا سَقَرُ (27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30) وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّار إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ ربّك إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31) كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ (35) نذيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)}
صدق الله العظيم [المدثر]
وتلك النَّار لواحة للبشر فتظهر فيرونها من حينٍ إلى آخر بعد أمدٍ بعيد وقد وعد الله بعذابها للبشر الأحياء المكذبين بالذكر من قبل يوم القيامة لأنه جعلها أحد أشراط الساعة الكُبر وآية التّصديق للبيان الحقّ للذكر لدعوة المهديّ المنتظَر الذي يدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربّي وهي ذاتها بصيرة محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلا تَحْوِيلاً(56)أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا(57)وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا(58)وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا(59)}
صدق الله العظيم [الإسراء]
ويا معشر علماء المسلمين إن العذاب الذي وعد الله به المجرمين المكذبين بالقرآن العظيم إنه آتٍ في عصر الإمام المهديّ المنتظَر الذي يُحاج الناس بالبيان الحقّ للذكر بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي ولم يأتِ في عهد محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - برغم أنه حذر الكفار بحجارةٍ من كوكب النَّار ولم يُحدد لهم يوم مرور كوكب العذاب. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ ربّي أَمَدًا}
صدق الله العظيم [الجن:25]
وهل تدرون ماذا يوعد به المجرمون المكذبون بالقرآن وبيانه الحقّ على الواقع الحقيقي؟ إن الله وعدهم بعذابٍ من كوكب جهنم وهم لا يزالون في الدُّنيا فتأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم يُنظرون فيهلكهم الله بها ويدمرهم تدميراً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّار وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (38) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ(39)}
صدق الله العظيم [الأنبياء]
ويا معشر علماء الفلك من ذا الذي يُنقذكم من عذاب الله الذي سوف يصيب المكذبون بالبيان الحقّ جراء مرور كوكب جهنم؟ ويا معشر علماء الفلك إن كنتم تريدون العقل والمنطق فإني أُخاطب علماء الفلك بالعقل والمنطق وسبق وأن أعلنّا للبشر بأنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر وأنها أدركت الشمس القمر نذيراً للبشر قبل مرور كوكب النَّار سقر، أم إنها لن تدرك الشمس القمر فيلد الهلال من قبل الاقتران؟ فإن لم يحدث ذلك فقد أصبح ناصر محمد اليمانيّ كذاباً أشراً وليس المهديّ المنتظَر، ولكنكم لن تستطيعوا أن تنكروا أنها حقاً أدركت الشمس القمر لأنكم يا معشر علماء الفلك قد أعلنتم للبشر أن الهلال سوف يغيب قبل غروب الشمس من بعد ميلاده، وهذا ما أحاجكم به منذ سنيين وكررته أكثر من ألف مرة تقريباً وأنا أقول:
يا معشر البشر لقد أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الاقتران فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال.
ولم يفهم الخبر لا البشر ولا علماء الفلك في البشر ولا علماء الدين من المسلمين ولسوف أختم هذا البيان بسؤالٍ أريد من كافة علماء الفلك إجابة منطقية علميّة فيزيائيّة لا تحتمل الشك 1+1=2 بلا شكٍ أو ريبٍ والسؤال هو:
كيف شاهد أصحاب الرؤية الشَّرعيّة أهلَّة المستحيل علمياً لدى علماء الفلك في العالمين الذين يعلمون أن القمر غاب قبل غروب شمس 29 يوم التحري للرؤية الشَّرعيّة، فلا وجود له بالأفق الغربي بالمملكة العربيّة السعوديّة وما جاورها حسب علم الفلك؟ إذاً كيف تمت مُشاهدة هلال المستحيل أعين الذين تحروا رؤيته بدقة في المراقبة لتحري رؤية الأهلّة الشَّرعيّة؟ كيف كيف كيف حدث ذلك مع أن كافة علماء الفلك في البشريّة يعلمون أن القمر غاب قبل غروب شمس ذلك اليوم ليلة تمت مُشاهدته من قبل أصحاب الرؤية الشَّرعيّة لدى المملكة العربيّة السعوديّة؟؟ انتهى السؤال.
السؤال الثاني الموجه لعلماء الفلك في كافة البشريّة وهو: كيف يغيب القمر قبل غروب الشمس من بعد ميلاده؟ ألستم يا معشر علماء الفلك قد علمتم طُلاب علم الفلك بأن القمر يجتمع بالشمس في المحاق المُظلم ومن ثم يميل عن الشمس إلى ناحية الشرق فتبدأ الثانية الأولى من عُمر هلال الشهر الجديد والقمر يتقدم الشمس شرقاً وهي تجري وراءه فتتلوه من ناحية الغرب منذ أن خلق الله السماوات والأرض؟
ومضمون السؤال هو لماذا يحدث العكس في هذه الشهور القريبة, فأدركت الشمس القمر وأنتم تعلمون يا معشر علماء الفلك علم اليقين أنها أدركت الشمس القمر بل أعلنتم للعالمين في هلال محرم لعام 1430 الجاري بأنها سوف تدرك الشمس القمر؟ ولربّما يودّ طاليس مُشرف الجمعية الفلكيّة بجده أن يقول: "لا يجوز لك يا ناصر محمد اليمانيّ أن تفتري على علماء الفلك أنهم أعلنوا للعالم الإسلامي إنها سوف تدرك الشمس القمر في هلال محرم 1430، إذاً فقد اعترفنا بآية التّصديق التي تدّعيها". ومن ثمّ يردّ عليها المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليمانيّ وأقول: يا أيّها العالم الفلكيّ طاليس، إني لم أفترِ على علماء الفلك بغير الحقّ وهذا ما كتبته يداك الاثنتين بالأنترنت العالميّة وهو ما يلي بالضبط:
* يوم السبت 29 من ذي الحجّة 1429 هجرية - الموافق 27 ديسمبر 2008 ( حسب تقويم أم القرى وتقويم العجيري)
1 – يولد الهلال اقترانه فلكيا " المحاق " في تمام الساعة 03:22 عصرا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعة 05:43 مساء ( قبل غروب الشمس)
3 – تغرب الشمس في تمام الساعة 05:47 مساء (عقب غروب القمر )
النتيجة وفق المعايير الفلكيّة : الأفق سوف يكون خاليا من أي هلال عقب غروب الشمس كونه غرب قبلها بمقدار 4 دقائق.
_____________________
إذاً يا معشر علماء الفلك أفتوني إن كنتم صادقين كيف يجتمع القمر بالشمس في المحاق ثم يرجع للوراء فيغيب قبل غروب الشمس؟ فهل هذا هو المنطق يا معشر علماء الفلك الذين تقولون إنكم تُحاجون بعلم ومنطق، فأين المنطق هنا؟ ألستم تعلمون أن القمر يجتمع بالشمس آخر الشهر في المحاق المُظلم ومن ثم يتجاوزها فيبزغ عُمر هلال الشهر الجديد مُنفصلاً عن الشمس شرقاً وهي تجري وراءه من ناحية الغرب؟ فلماذا اجتمع بها في هلال محرم كما تقولون عصر السبت 29 من ذي الحجّة حسب إعلانكم ومن ثم يغيب قبلها من بعد الاجتماع؟ وأقسم بالله العلي العظيم البر الرحيم إن هذا مخالف للعلم والمنطق جملةً وتفصيلاً أن يجتمع القمر بالشمس ويلد هلال الشهر الجديد ومن ثم يغيب قبل غروب الشمس، فأين العلم والمنطق الذي كنتم به مؤمنين أن القمر ينفصل عن الشمس شرقاً وليس غربا؟ فإن استخفَّيتم بعقول الناس فلن تستطيعوا أن تضحكوا على المهديّ المنتظَر فيوقفكم عند حدكم بالعلم والمنطق الفلكيّ الفيزيائي, وأقول لكم إن الهلال ولد من قبل الاقتران أي قبل أن يجتمع بالشمس، وبحسب علمكم بحركة القمر علمتم أنه سوف يغيب قبل غروب الشمس، وهذا برهانٌ علميٌّ أنّ الهلال ولد من قبل الاقتران ولذلك غاب قبل غروب الشمس من بعد ميلاده واجتمعت به الشمس وقد هو هلال وتجاوزها شرقاً ومن ثمّ تمت رؤية أهلَّة المستحيل، ولن تستطيعوا أن تجيبوني جواباً علمياً كيف تمت رؤية أهلَّة المستحيل في المملكة العربيّة السعوديّة؟
ولا داعي أن أنتظر الإجابة من علماء الفلك لأنهم لن يستطيعوا أن يجيبوا شيئاً بالجواب العلمي الفيزيائي الفلكيّ ولن يكون جوابهم إلا إن الذين شاهدوا هلال القمر الذي غاب قبل غروب الشمس إنهم لكاذبون! وفي كُل مرة يكذّبهم علماء الفلك، ولكني أشهدُ لله العلي العظيم أنهم لصادقون وأنهم لم يفتروا على الناس برؤية هلال رمضان 1426 ولا برؤية هلال رمضان 1427 ولا برؤية هلال ذي الحجّة 1427 ولا برؤية هلال شوال 1428 ولا برؤية هلال ذي الحجّة 1428 ولا برؤية هلال شوال 1429 ولا برؤية هلال محرم 1430 والله على ما أقول شهيد ووكيل، ولا يزال علماء الفلك مُصرين على تكذيبهم وتكذيب مجلس القضاء الأعلى صاحب الإعلان لأهلة المستحيل علمياً لدى علماء الفلك في العالمين, ولكن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين الإمام ناصر محمد اليمانيّ سوف أفتي كافة علماء الفلك في هذا اللغز المُحير لديهم والذي يدهش أبصارهم في كُل مرة فيقولون قولاً واحداً موحداً كيف تتم رؤية هلال القمر الذي سوف يغيب قبل غروب الشمس في ليلة التحري؟
وإليكم يا معشر علماء الفلك الجواب الفلكيّ العلمي الفيزيائي الدقيق لآخر الإدراكات لعام 1429 في آخر شهر ذي الحجّة 1429، وهو إنّ الشمس أدركت القمر فولد الهلال من قبل الاقتران في يوم الجمعة 29 من ذي الحجّة حسب إعلان المهديّ المنتظَر، والدليل العلمي الفيزيائي المنطقي هو غروب القمر قبل غروب الشمس برغم أن هلال شهر محرم قد ولد ولكنّه ولد من قبل الاقتران ولذلك غاب قبل غروب شمس يوم الجمعة 29 من ذي الحجّة حسب إعلان ناصر محمد اليمانيّ، ولكنّها اجتمعت به وقد هلال في يوم السبت ثم تجاوزها قبل غروب شمس يوم السبت وقد صار عُمره أكثر من ستة وعشرون ساعة، ولذلك تمت رؤيته بعد غروب شمس السبت، ولذلك تمت رؤيته لدى الخضيرى والشيخ المُنجد وأصحاب الرؤية الشَّرعيّة بالمملكة العربيّة السعوديّة, وإن قُلتم يا معشر علماء الفلك: "كلا ثم كلا يا ناصر محمد اليمانيّ؛ بل هلال محرّم غاب قبل غروب شمس السبت 29 ذي الحجّة", ومن ثمّ أردّ عليكم: إذاً كيف شاهد أصحاب الرؤية الشَّرعيّة هلالاً يغيب قبل غروب الشمس فلا وجود له بالأفق الغربي لمكة المكرمة حسب علمكم إنه ولد عصر السبت وغاب قبل غروب الشمس؟! فإن قلتم: "إنهم لكاذبون؛ بل شاهدوا كوكب الزهرة بل عطارد بل المريخ بل نجم الشعرى اليمانية". ومن ثمّ أردّ عليكم وأقول: إذاً أفتوني كيف تجتمع الشمس بالقمر في المحاق, ومن ثم يرجعُ هارباً فيغيب قبل غروب الشمس وأنتم تعلمون أن الشمس والقمر يدوران من الغرب إلى الشرق؟ أليس المفروض أن يتجاوزها مباشرةً من بعد الاجتماع فيكون إلى الشرق منها فتغيب الشمس قبل غروب الهلال ويغيب الهلال من بعدها مباشرة؟ فلماذا حدث العكس فاجتمع بها ومن ثم رجع نحو الغرب, ولذلك غاب قبلها؟ فهل هذا يُصدقه العلم والمنطق الذي علمتم به العالم كُله جيلاً بعد جيلٍ في القرن العشرين والواحد والعشرين أن القمر يجتمع بالشمس في المحاق المُظلم ومن ثم ينفصل عن الشمس شرقاً وتكون الشمس إلى الغرب من القمر من بعد ميلاده مباشرةً في أول عمر الهلال الفلكيّ؟ وكتبكم مليئة بهذه القاعدة الكونيّة جيلاً بعد جيلٍ!
وصار لي من عام 1426 وأنا أنادي وأكرر وأكرر وأنذر:
يا معشر البشر لقد أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الاقتران فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال.
فلم تفقهوا الخبر يا معشر علماء الدين وعلماء الفلك المسلمين، ومن ثم جعل الله الحكم بيننا في شهر ذي الحجّة 1430، وها هم حجّ الحُجاج لعام 1429 في غير يوم عرفة؛ بل جعلوا يوم النفير للحجّ في يوم عرفة ويوم عرفة يوم النّحر ولم يُصدقوا المهديّ المنتظَر وتكبرتم علينا بغير الحقّ.
وها هو قد حصحص الحقّ، وأنا المهديّ المنتظَر قد أعلنت لكم بالخبر أن شهر ذي الحجّة لا بُد له أن يكون ثلاثين يوماً بدءًا من يوم الجمعة المباركة، وكذلك كافة علماء الفلك المسلمين أعلنوا إن شهر ذي الحجّة لا بُد له أن يكون ثلاثين يوم بدءًا من يوم السبت غُرَّة ذي الحجّة، ثم حكم الله بيننا بالحقّ وأن ذي الحجّة حقاً ثلاثون يوم بدءًا من يوم الجمعة المباركة وثلاثون ذي الحجّة السبت وأول أيام السنة الهجريّة الشَّرعيّة بحسب رؤية الأهلّة الأحد غُرَّة محرم لعام 1430 وقد حصحص الحقّ, وحكم الله بيننا بالحقّ وجعل الله ذلك حُجة للمهدي المنتظَر عليكم بالحقّ أو حُجتكم على المهديّ المنتظَر وحكم الله بيننا بالحقّ، فإن أبيتم يا معشر هيئة كُبار العلماء بمكة المكرمة وكافة علماء الفلك بالعالم الإسلامي التّصديق بشأن الإمام ناصر محمد اليمانيّ للظهور لقيادة الأمة وتحرير المسجد الأقصى ورفع الظلم عن المظلومين في العالمين بالقرار العسكريّ الجبريّ القهريّ للنهي عن المنكر جهاداً في سبيل الله أن لا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير فإني أدعوكم إلى المُباهلة. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}
صدق الله العظيم [آل عمران:61]
وسلامٌ على المرسلين, والحمد لله ربّ العالمين ,وإنا لله وإنا إليه لراجعون, فكيف آسي على قومٍ تبيّن لهم الحقّ من ربّهم فنبذوه وراء ظهورهم تكبراً وغروراً وكأنهم يقولون: "كيف نتبع هذا الذي هو مهين ولا يكاد يُبين؛ بل يخاطبنا من وراء الجهاز؟!". ومن ثمّ أردّ عليكم: وهل إذا ظهرت لكم بالعيان سوف أخاطبكم ببيان غير البيان الحقّ للقرآن؛ بل هو ذاته فلا فرق شيئاً.
وأقسم بالله العلي العظيم أني أخاطبكم عن طريق الإنترنت ليس جُبناً مني, ولكنه تنفيذاً لأمر ربّي كما أراني الحقّ في الرؤيا الحقّ أن أخاطبكم بالبيان للقرآن عن طريق الإنترنت العالميّة ومن بعد التّصديق أظهر لكم عند البيت العتيق وأن أبيتم فسوف يظهرني الله عليكم بكوكب النَّار يوم يسبق الليل النّهار يوم يبيضّ الشعر وتُبلغُ القلوب الحناجر يوم مرور الكوكب العاشر سقر، فلا أتغنى لكم بالشعر ولا بنظم الكلام بالنثر؛ بل البيان الحقّ للذكر فآتيكم بالسلطان من مُحكم القرآن فإن كذبتم إن كوكب نيبيروا الآتي ليس كوكب النَّار الذي سوف يدمركم الله به تدميراً فيكفي أن أحاجكم بآيةٍ واحدةٍ مُحكمةٍ في هذا الشأن لا تحتاج إلى بيان وكلا ولا ولن أبينها فكيف أبين آية واضحة كوضوح الشمس يقول الله لكم فيها أن جهنم قادمة إليكم بغتةً فتبهتكم فلا تستطيعون ردها! آية التّصديق للبيان الحقّ من ربّكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّار وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (38) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ(39)}
صدق الله العظيم [الأنبياء]
أخو الأنصار السابقين الأخيار؛ النّاصر لمحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
